filmov
tv
Особенности поясного поклона.

Показать описание
Особенности поясного поклона.
«Он (да благословит его Аллах и приветствует) возлагал ладони своих рук на колени» [Аль-Бухари и Абу Дауд] и «велел другим делать то же самое» [Аль-Бухари и Муслим], как, например, «человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе.
«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [будто сжимая их]» [Аль-Бухари и Абу Дауд] и «растопыривал свои пальцы» [Аль-Хаким. Он назвал этот хадис достоверным, и с ним согласились аз-Захаби и ат-Тайалиси. Этот хадис приводится в «Сахих Абу Дауд» 809].
Велев то же самое делать «человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение». [Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих книгах «Ас-Сахих»].
«Он принимал свободное положение (т.е. не находился в зажатом состоянии) и расставлял свои локти в стороны от боков (т.е. не прижимал их к бокам)». [Ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным, и Ибн Хузайма].
«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно» [Аль-Бухари и Аль-Байхаки приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)». [Ат-Табарани в «Му‘джам аль-Кябир» и «Му‘джам ас-Сагир», Абдуллах ибн Ахмад в «Зава’ид аль-Муснад» и Ибн Маджа].
Он ﷺ также сказал «человеку, который плохо помолился: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и стой твёрдо в таком положении» (дословно: в своём поясном поклоне. — Прим. перев.)». [Ахмад и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков].
«Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко) [т.е. выше уровня спины]»* — она занимала промежуточное положение (между ними). [Муслим и Абу Авана].
*[Абу Дауд и аль-Бухари в «Джуз аль-Кира’а» приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков].
См. Книга шейха Аль-Альбани о намазе.
💡 Полезные ссылки:⬇
🎥 Канал Ахли Сунна в ютубе:
«Он (да благословит его Аллах и приветствует) возлагал ладони своих рук на колени» [Аль-Бухари и Абу Дауд] и «велел другим делать то же самое» [Аль-Бухари и Муслим], как, например, «человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе.
«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [будто сжимая их]» [Аль-Бухари и Абу Дауд] и «растопыривал свои пальцы» [Аль-Хаким. Он назвал этот хадис достоверным, и с ним согласились аз-Захаби и ат-Тайалиси. Этот хадис приводится в «Сахих Абу Дауд» 809].
Велев то же самое делать «человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение». [Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих книгах «Ас-Сахих»].
«Он принимал свободное положение (т.е. не находился в зажатом состоянии) и расставлял свои локти в стороны от боков (т.е. не прижимал их к бокам)». [Ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным, и Ибн Хузайма].
«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно» [Аль-Бухари и Аль-Байхаки приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)». [Ат-Табарани в «Му‘джам аль-Кябир» и «Му‘джам ас-Сагир», Абдуллах ибн Ахмад в «Зава’ид аль-Муснад» и Ибн Маджа].
Он ﷺ также сказал «человеку, который плохо помолился: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и стой твёрдо в таком положении» (дословно: в своём поясном поклоне. — Прим. перев.)». [Ахмад и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков].
«Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко) [т.е. выше уровня спины]»* — она занимала промежуточное положение (между ними). [Муслим и Абу Авана].
*[Абу Дауд и аль-Бухари в «Джуз аль-Кира’а» приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков].
См. Книга шейха Аль-Альбани о намазе.
💡 Полезные ссылки:⬇
🎥 Канал Ахли Сунна в ютубе:
Комментарии