АллахI мичахь ву?! / Iадлан

[galarho]

Рус: Комментарий может помочь в продвижении данного видео, и в зависимости от намерения будет награда.

Чеч: Хьан комментарий бахьан оьттан хIара видео нахан ган мег, тIаккха хьан нияте хьаьжжан хьун мел а хир бу Дал мукълахь.

[АшаритШафиит-нз]

Сказал Хьафиз Ибн Хьаджар Аль-‘Асколяни в своей книге «Ат-Талхис Аль-Хьабир»:

وفي اللفظ مخالفة كثيرة

«В тексте [этого Хьадиса] есть большие расхождения».

[alvihamza]

حديث "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" ма 1илма 1амин да дезар ахь к1амел

[tauskaisaev]

🌴🌴🌴ма-шаа- الله 🌴🌴🌴
Баккъала дика хьехам би ахьа, хьай الله им диллина адам 🌴🌴🌴

[Krokppokroku]

Я до последнего времени вообще не знал про этот канал-- я вай маттахь хьехам буй

[Истина-вц]

ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ

Милостивый возвысился на троне.

Коран 20:5

Небесный Трон – самое огромное и величественное творение Аллаха. Он находится над всеми остальными созданиями. Милостивый вознесся на него так, как подобает Его величию и великолепию. Он вознесся на Трон и объял все Свои владения.

[АбуИсхак-нз]

Х1ар аль асма ва ассыфат вопрос сих сих дюцш хил, джах1мизм ержан оц ц1ахь

[ilesdangaev]

Хьо жима ву воккха хилча кхета мега хьо я кхетар вуй хаац.

[fawaidad-din]

Далийлаца ч1ог1а йолу аг1о муха хуур ю простой стаган, йа даже студентана. Хьо кхи воккху 1елимстага бохург хьа оьцуш велахь ахь деш дерг делил толар дац, ахь деш дерг кхечу 1елам. Стаган хьо т1аьхь вазар ду. Хунда аьлча хьо таржихь я йа охлу воцу дела. Йа просто хьайна делиль ч1ог1а хетачун т1аьхь везаш ву хьо

[Otchiy-KRAy]

*Шу Аллаh лохш ду? И мичахь ву хьовс г1ерт шу? Дикду, хуьлитур вай шу таджсим нийс. Аллаh бухахь ву бохш ца1а вуй кхузахь? Аллаh лахахь ву бохш вуй ца1а? Ваххабитш дукх шу. Хьай ц1ог ма дайъа, Бусулб нахан ца1а бомб кхетта яц. Массо Хьадиси ше ме1ан ду. 1елам нах билгал дина Хьадиси ме1наш! Шу ху ю? 1елам стаг г1алат вал йиш йолш ву. А шу ху ю дийцийш!!! Шу ху ю, 1елам нех г1алатш лехьо?? "Уьш сан" бац хьун Албани, Усаймин, ибн Бааз. Эш Бусулб нех 1елам нахан дуьхьал хиттош болу шу ваххабиташ. Шай 1акъыдатехь йол разногласешк хьовсийш цулла! 1акъидатехь ца1а вопрос дац, ваххабитши разногласеш йоцш! Шай 1акъидатехь определиться дайш для начала, марш оьх хумш ))*

[ОхотникнавахобитовАнтивахобито]

Деш Дик доьш, ам ма1аьн дахкхар мушаббих1ши Ду кху сег

[АшаритШафиит-нз]

Сказал Имам Ан-Науауий в своей книге «Шархь Сохьихь Муслим»:

«Этот Хьадис относится к Хьадисам о Сыфатах [Атрибутах Аллаhа]. Как мы уже говорили, существует два пути в понимании таких Хьадисов, как это упоминалось много раз в разделе «Иман»:
Первый: верить в них, не углубляясь в смысл [то есть не давай подробное толкование], но с убежденностью, что нет ничего подобного Аллаhу, и что Он чист от атрибутов созданных.
Второй: толковать, как это подобает Величию Аллаhа. И те [ученые] которые придерживаются этого мнения, говорят: Это была проверка [для подтверждения]:
- Является ли она верующей [единобожницей] признающей, что Воистину Создателем, Управляющим всем является Аллаh Единый. Ведь когда просят у Аллаhа, обращаются к небу подобно тому, как поворачиваются в сторону Ка’бы, когда совершают Намаз. И это вовсе не означает, что Аллаh находится в небе, как и не означает, что Он находится в направлении Ка’бы. Потому что небо – это направление для Ду’а, как и Ка’ба – направление для Намаза.
- Или она является из тех, кто поклоняется идолам, которые среди них [то есть на земле].
И когда она ответила: «фис-сама’», то подтвердилось, что она единобожница [верующая] и не является идолопоклонницей.

Сказал Коди 'Ияд: «Нет разногласия среди мусульман: ни среди ученых Фикhа, ни среди ученых Хьадиса, ни среди ученых Таухьида [наука о Единобожии], ни среди мыслителей, ни среди их Мукаллидов [последователей] о том, что передачи, в которых говорится об Аллаhе «фис-сама’» как Аят (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) [Сура «Аль-Мульк», Аят 16] не используются по внешнему смыслу, а толкуются у всех»».

[ОхотникнавахобитовАнтивахобито]

Тил вел ер, хьайн 1ильм 1ам де жим саг

[АшаритШафиит-нз]

Сказал Имам Ибн Аль-Джаузий в своей книге «Аль-Базу-ль-Ашhаб»:

قد ثبت عند العلماء أن الله تعالى لا يحويه السماء والأرض ولا تضمه الأقطار وإنما عرف بإشارتها تعظيم الخالق عندها

«Утверждено у ученых Ислама, что Аллаh Всевышний не заключен в небо или землю, и Его не охватывает ни одно из направлений, а из её [рабыни] указания [на небо] узнается, что она возвеличивает своего Создателя».

[muhammadakh]

Хадис о рабыне в «Муваттаъ» имама Малика

Передаётся от Абу Шихаба, который передал от Абдуллы ибн Абдуллы ибн Утба ибн Мас`уда о том, что один из ансаров пришёл к Посланнику Аллаха, ﷺ, со своей чернокожей рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха! На мне обязанность освободить верующего раба [рабыню]. Если ты считаешь её верующей, то я освобожу её». Посланник Аллаха, ﷺ, сказал ей: «Свидетельствуешь ли ты, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад — Посланник Аллаха?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Веришь ли ты убеждённо в воскрешение после смерти?» Она сказала: «Да». Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Освободи её!»

❓ Вопросы ваххабитам: «Чем эта версия хадиса уступает той, в которой присутствует вопрос: «Где Аллах?» — и почему здесь рабыня оказывается не немой, указывающей пальцем наверх, а чётко и ясно отвечает на заданные ей вопросы?»

📌 К сведению, имам Малик, да будет доволен им Аллах, умер за 25 лет до рождения имама Муслима, да будет доволен им Аллах.
Хадис о рабыне у имама Ахмада

Имам Ахмад передал о том, что один из ансаров пришёл к Посланнику Аллаха, ﷺ, со своей чернокожей рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха! На мне обязанность освободить верующего раба [рабыню]. Если ты считаешь эту верующей, то я освобожу её». Посланник Аллаха, ﷺ, сказал ей: «Свидетельствуешь ли ты, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад — Посланник Аллаха?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Веришь ли ты убеждённо в воскрешение после смерти?» Она сказала: «Да». Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Освободи её!»

Все передатчики данного хадиса являются заслуживающими доверия [букв. людьми «Сахиха»].

[Khalid-otby]

Окх чуъ бовлш дизлайкш йохкш йерш декъаз х1умш ю шай коьртац ойл я йишйоцш

[АбдулбекБабушев]

И вах1абистиш муьлш бу, уьш кьуранехь мух бицин, цаьрц мух хил вез бусурба, вай пайхмар а, с.а.мух бицин уьш, церах лаци цхьа ролик ехь.

[Khalid-otby]

И ашарит бохчо ма эхь цахетш х1умш яздо д1аяла кхучур вало хьай суфиксш болч г1о ма за тоьхха ахь кхи эхь цахетш кху чохь аахьадш (в акиде не принимаются бохш ма эхьцахетш х1ум ю хьо я) разве многие хьадисы аахьады не относятся к акиде ???.

[АшаритШафиит-нз]

Сказал Кходи Абу Бакр Ибн Аль-‘Арабий в своей книге «Шархь Сунан Ат-Тирмизий»:

أين الله؟ والمراد بالسؤال بها عنه تعالى المكانة فإن المكان يستحيل عليه

««АйнаЛлаh?» - это Вопрос о степени [Величия] Аллаhа [а не о местонахождении], потому что местонахождение - абсурд по отношению к Аллаhу».

[Otchiy-KRAy]

*Х1ар марш оьх хумш вечно муджассими 1акъыдат даржош юкх*