Каббалистическая география

Все описанное в Торе: Египет, гора Синай, Синайская пустыня, земля Израиля – это духовные действия внутри одного и того же желания, возникающие в процессе постижения человеком, а не рассказы повествующие о том, что происходило в истории человечества.
То, что кажется нам географией и историей, необходимо обратить во внутреннюю картину. Например: я ухожу из Вавилона, прихожу и выхожу из Египта – прохожу через различные желания с намерениями ради себя. Я согласен сделать над этими желаниями сокращение – то есть перехожу через Конечное море. Я готов подняться над этим эгоизмом, над горой Синай (горой ненависти), и соединиться над ними с другими, чужими мне желаниями (возлюби ближнего, как себя).
То есть, речь идет лишь о желании человека, в котором он раскрывает всю свою духовную жизнь.

[tatyanaprishepa]

Извините, а что с комментариями на каналах "Зоар Тв", Михаэль Лайтман - то они есть, то через день отключены.

[ЛюдмилаКолпакова-йю]

Одна маленькая ( молодая) душа захотела узнать смысл прощения и попросилась на Землю. Бог разрешил и отправил с ней зрелую душу. Зрелая душа согласилась и попросила молодую душу, чтоб та запомнила, что она ее очень любит. "Я знаю", сказала маленькая душа. "Почему ты мне говоришь об этом?" "Потому что мне придется приченить тебе много горя, чтоб тебе было что прощать", ответила зрелая душа.
Как только появилось слово добро, появилось слово зло, появилось слово любовь и появилась ненависть... а единство в противоположностях. Между черным и белым целый спектр цветов и оттенков. ...Мы совершенны. но различны только по возрасту души ( по опыту), и кахдый из нас играет свою роль в замыслах Творца. Он через феноменальный мир познает себя, а мы, как его клетки - дети, познаем себя и свои возможности в творении.

[ЛюдмилаКолпакова-йю]

Если мы по образу и подобию, то мы совершенны и нет надобности испралять себя? Бог захотел Творить и проявил себя через Творение и каждая монада через творение познает себя и свое совершенство, разве нет?