Талисман ширк | Можно ли носить амулеты? | Талисманы Амулеты Обереги

Мухаммадрасул Раджабов
сихр/колдовство

[tsknnez]

Просто жесть самое лучшее что я слышал за всю мою жизнь

[xgyxcmc]

Ас саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

Доводы сторонников запретности
Что же касается ученых, которые запрещали любые виды амулетов, то они опирались в качестве довода на обобщенные хадисы, содержащих в себе запрет:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Запрещенные виды заклинаний, амулеты и привораживание, являются многобожием». Ахмад 1/381, Абу Дауд 3883, Ибн Маджах 3530. Имам аль-Хаким, аз-Захаби, шейх аль-Альбани и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто повесил на себя амулет, тот впал в многобожие». Ахмад 4/156, аль-Хаким 4/417. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 492.
Опираясь на эти и подобные хадисы ученые данной стороны сказали, что любые амулеты являются запретными, чтобы в них не содержалось. Однако если в них есть нечто иное, помимо Слов Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), тогда это хуже. В этом данная сторона опиралась на известное шариатское правило, которое гласит: “Поистине, обобщенный текст (Корана и Сунны) остается таковым до тех пор, пока не придет исключающий довод”. См. “Раудату-нназыр” 212.
Также они говорили, что если бы подобное было узаконенным, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) обязательно указал бы это для своей общины и лично сделал бы исключение из обобщенных запретов. Ведь все тексты в хадисах о достоинствах той или иной суры, аята, мольбы или слов поминания Аллаха говорится: «Кто сказал…» или: «Кто прочитал…» и не говорится ни в одном хадисе: «Кто повесил на себя то-то» и т.п. Поэтому Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “Вешать Коран не является Сунной! Поистине, Сунной является его чтение, а не цепляние”. См. «‘Аридатуль-ахуази» 8/222.
И самой важной причиной запрета эта сторона сделала то, что подобное закрывает пути, ведущие к малейшему проявлению многобожия (ширк)! Такое правило, как «садд аз-зараи’» очень известно в шариате Аллаха, когда те или иные вещи, которые могут привести к запретным вещам запрещаются на корню, чтобы перекрыть двери, ведущие к запретному. Эти ученые считали, что если дозволять ношение амулетов в виде аятов Корана и слов поминания Аллаха (зикр), то такие вещи обязательно перемешаются с запретными видами амулетов, а простой народ не сможет между этим различить. Также это приведет к тому, что с аятами Корана и именами Аллаха люди будут заходить в отхожие места, относится к этому неуважительно и т.п., в частности это касается детей, которым вешают на шеи подобные амулеты. См. “Ахкам ар-рукъа уа-ттамаим” 247.

[dir]

Один вопрос . Сподвижники носили амулеты или нет. Если нет то все это нововведение