17. H Μεγάλη Επανάσταση.

Με το 17ο μάθημα πλέον μπαίνουμε στην περίοδο της Επανάστασης – χρονολογικά, η επανάσταση στη Μολδοβλαχία προηγείται της Ηπειρωτικής Ελλάδας, ωστόσο εστιάζουμε περισσότερο στην τελευταία. Στο βίντεο αυτό καλύπτονται δυο μαθήματα, το 3ο και το 4ο της τρίτης περιόδου (σελίδες 82 έως 89)

00:00 Εισαγωγή.
00:20 Ιστορική Πηγή.
00:41 1) Πριν την καταιγίδα…
02:27 2) Ο Αγώνας Αρχίζει…
03:27 3) … Στην Πελοπόννησο…
04:15 4) … Στην Στερεά Ελλάδα…
07:33 5) Θυσία και Θρίαμβος.
08:51 Τίτλοι Τέλους.

Επέλεξα να ενώσω τα δυο αυτά μαθήματα διότι χρονολογικά καλύπτουν ταυτόχρονα γεγονότα, τα οποία αλληλοεπιδρούν το ένα με το άλλο. Επειδή έχω ήδη αλλάξει την πορεία των μαθημάτων για να τηρήσω την χρονολογική σειρά, το να έκανα δυο ξεχωριστά μαθήματα δεν με εξυπηρετούσε.

Στην διδασκαλία της Επανάστασης υπάρχει ένα ουσιαστικό ζήτημα το οποίο στα επόμενα βίντεο θα γίνει εμφανές στο κανάλι. Συμβαίνουν πάρα πολλά γεγονότα ταυτόχρονα, τα οποία επηρεάζουν το ένα το άλλο και την πορεία των εξελίξεων. Η λύση που ακολουθείται στο βιβλίο είναι είτε να καλύπτονται ορισμένα γεγονότα ανα περιοχή και σημαντική μάχη είτε να απλώνεται ένα μάθημα σε μια ευρύτερη θεματολογία (όπως το μάθημα 5) σε εκτεταμένο χρόνο. Αντίθετα, εγώ προσπαθώ να εντάξω όσα γεγονότα είναι ταυτόχρονα ( και για αυτό θα παρατηρήσετε πολλές φορές αλλαγές στους χάρτες που δεν …εξηγούνται άμεσα – θα εξηγηθούν όμως αργότερα!).

Όπως φυσικά γνωρίζετε όλοι, η 25η Μάρτιου δεν είναι η πραγματική ημέρα οπού έγινε η έναρξη της Επανάστασης αλλά αντίθετα επιλέχτηκε αργότερα ως συμβολική. Αυτό φυσικά συνέβη διότι, παρόλη την προετοιμασία δεν υπήρξε μια συγκεκριμένη ημέρα ορισμένη από την Φιλική Εταιρεία – και εάν υπήρξε συνεννόηση, αυτή αφορούσε λίγες περιοχές. Αντί λοιπόν να σκεφτόμαστε ένα επίσημο και καλά ορισμένο γεγονός, πρέπει να φανταστούμε την Επανάσταση ως μια χιονοστιβάδα που ξεκινά από πολλά πετραδάκια σε διαφορετικούς χωροχρόνους, τα οποία συσσωρευτικά μετατρέπουν την καθημερινότητα σε βίαια σύγκρουση.

Έκαναν οι Έλληνες σφαγές; Μα φυσικά. Είναι κάτι ξεκάθαρο για τους Ιστορικούς.

Προσωπικά δεν μπορώ να αντιληφθώ γιατί πρέπει να επιμένουμε διαρκώς στο «πλύσιμο» της Ιστορίας μας από τις «μελανές» σελίδες. Η φρικαλεότητα του πολέμου είναι ένα γεγονός για όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως πίστης, κράτους ή λαού. Είναι δυνατόν να πιστεύουμε πραγματικά, ότι οι Έλληνες ήταν άγιοι και δεν σκότωσαν αμάχους; Είναι δυνατόν να είμαστε τόσο αφελείς όσον αφορά τα δικά μας πεπραγμένα και τόσο επικριτικοί όσον αφορά τα πεπραγμένα των άλλων; Τι διδάσκει αυτό άραγε στους μαθητές, πάρα αναπαράγει ανόητες νοοτροπίες;

Πως θα διδαχθούμε και θα μάθουμε από τα λάθη μας, πως θα αντιληφθούμε την βαρύτητα των συνέπειων τους, την αηδία που τα συνοδεύει, πως η ντροπή αυτή δεν θα μετουσιωθεί σε αλλαγή και ανωτερότητα, εάν πρώτα δεν τα διδάξουμε, εάν δεν τα ξεκαθαρίσουμε, εάν δεν τα αναγνωρίσουμε και εάν δεν τα αποκηρύξουμε;

Είναι δυνατόν να κατηγορούμε με κάθε ευκαιρία τους άλλους λαούς, όπως πχ τους Γερμανούς για τις φρικαλεότητες που έχουν διαπράξει, και να κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλο μας;
Επιπροσθέτως, οι σφαγές σε Επαναστάσεις είναι σύνηθες φαινόμενο στην Ιστορία, ποσό μάλλον όταν εμπλεκόταν και το θρησκευτικό στοιχείο. Από τον Μεσαίωνα, κάθε πολη που πολιορκούνταν και έπεφτε υφίσταντο σφαγή και λεηλασία – κάτι στο οποίο, όπως δίδαξε η Ιστορία της Ε’ , επιδίδονταν και οι Χριστιανοί, και οι Μουσουλμάνοι, χωρίς εξαιρέσεις.

Λάβετε επίσης υπόψη ότι μιλάμε για λεηλασίες, δολοφονία και χάος, μια αντίδραση σε χρόνια καταπίεσης, φτώχειας και μίσους. Αυτή δεν ήταν μια συστηματική, οργανωμένη και εγκεκριμένη από κράτος γενοκτονία, όπως άλλες που συνέβησαν στην Ιστορία.
Υπάρχει μια τεράστια διαφορά.

Ο καθένας μπορεί να έχει την άποψη του στο τέλος, για το εάν θα πρέπει κάτι να διδαχθεί και πως. Αλλά δεν μπορεί να αποφύγει να διαλέξει πλευρά. Εγώ προτιμώ να διδάξω στα παιδιά την αλήθεια όπως ορίζεται από τους δικούς μας Ιστορικούς ( Δερτιλής, Βερέμης, Ευθυμίου, Μαζάουερ και Μπίτον κ.α.) χωρίς να νερώσω τα γεγονότα.

Ιστορική αλήθεια ή βολική υποκρισία;
-----------
All photos and music are property of their respective owners.
This video is of academic purpose.