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*📌EL EXILIO PARA UNA GRAN REVELACIÓN*✨ ESTUDIO DE JUDAÍSMO PARA TODOS ✨PARASHÁ VAERÁ – “Y SE REVELÓ”
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*📌EL EXILIO PARA UNA GRAN REVELACIÓN*
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PARASHÁ VAERÁ – “Y SE REVELÓ”
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💬EL EXILIO PARA UNA GRAN REVELACIÓN
En Parashá Vaerá, Hashem dice: "Yo soy Havaie; Me aparecí a Abraham, Itzjak y Iaacov como KE-l Shad-ai, pero Mi Nombre Havaie no les di a conocer" (Éxodo 6:2-3). Según Jasidut, esto revela que Havaie representa la esencia divina ilimitada, mientras que Elokim simboliza la limitación y la naturaleza.
Los patriarcas vivieron con fe profunda, percibiendo a Hashem a través de los velos naturales, pero en la redención de Egipto, Hashem se reveló como Havaié: la unión de lo infinito con lo finito, la esencia divina que trasciende y llena toda existencia. Esto enseña que incluso en nuestras limitaciones podemos revelar la infinitud de Hashem.
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Saborear la redención
Nuestra tarea, ahora, al final del tiempo del exilio, es hacer "recipientes" para las revelaciones de la redención futura. Se entiende, entonces, que dado que sobre el futuro está dicho "porque todos me conocerán", también ahora debe haber un "reflejo" de este propósito. Es decir, cada uno debe esforzarse en la comprensión y el entendimiento de la divinidad.
Es conocido lo que se menciona en los escritos del Arizal, y también está traído en la halajá, que en la víspera de Shabat se debe "saborear" de los manjares del Shabat, como está dicho: "Los que la saborean, merecen la vida". Y dado que nos encontramos en la víspera de Shabat, después de la plegaria de Minjá, debemos "saborear" ya ahora de la profundidad interior de la Torá, la cual será revelada en el futuro.
¿Hasta cuándo un judío tendrá que sufrir y ocuparse de los asuntos del mundo?
En el futuro, se cumplirá la profecía: "Y extranjeros estarán de pie y apacentarán vuestro rebaño". Entonces, el judío no tendrá necesidad de ocuparse en los asuntos del mundo (como arar, sembrar, etc.) y podrá dedicarse al estudio de la Torá todo el día, acorde a su naturaleza y voluntad.
Por eso, el judío clama a Hashem: "¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuándo tendrá que sufrir y ocuparse de los asuntos del mundo? ¿Es posible que una persona esté arando en el tiempo de la aradura y sembrando en el tiempo de la siembra...? ¿Qué será de la Torá?".
Y si se necesita "tu grano, tu vino y tu aceite", hay una "solución" para Hashem: traer la redención, y entonces se cumplirá la profecía: "Y extranjeros estarán de pie y apacentarán vuestro rebaño".
(Tomado de "Hitvaaduyot 5743", vol. 2, págs. 871-872, citado en "Likkrat Shabat").
Resumen de Parashá Vaerá
En la parashá Vaerá, Dios se revela a Moisés con el nombre Havaiá, mostrando un nivel más elevado de relación con el pueblo de Israel, diferente al de los Patriarcas. Le promete redimirlos de la esclavitud en Egipto con cuatro expresiones de redención: "los sacaré," "los salvaré," "los redimiré," y "los tomaré."
Moisés y Aarón confrontan al faraón para que deje salir al pueblo, pero su corazón se endurece. Entonces, Dios envía las primeras siete plagas sobre Egipto: sangre, ranas, piojos, animales salvajes, peste en el ganado, úlceras y granizo.
Cada plaga muestra el poder absoluto de Dios y desafía la idolatría egipcia, preparando el camino para la redención futura.
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Los patriarcas vivieron con fe profunda, percibiendo a Hashem a través de los velos naturales, pero en la redención de Egipto, Hashem se reveló como Havaié: la unión de lo infinito con lo finito, la esencia divina que trasciende y llena toda existencia. Esto enseña que incluso en nuestras limitaciones podemos revelar la infinitud de Hashem.
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Es conocido lo que se menciona en los escritos del Arizal, y también está traído en la halajá, que en la víspera de Shabat se debe "saborear" de los manjares del Shabat, como está dicho: "Los que la saborean, merecen la vida". Y dado que nos encontramos en la víspera de Shabat, después de la plegaria de Minjá, debemos "saborear" ya ahora de la profundidad interior de la Torá, la cual será revelada en el futuro.
¿Hasta cuándo un judío tendrá que sufrir y ocuparse de los asuntos del mundo?
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Y si se necesita "tu grano, tu vino y tu aceite", hay una "solución" para Hashem: traer la redención, y entonces se cumplirá la profecía: "Y extranjeros estarán de pie y apacentarán vuestro rebaño".
(Tomado de "Hitvaaduyot 5743", vol. 2, págs. 871-872, citado en "Likkrat Shabat").
Resumen de Parashá Vaerá
En la parashá Vaerá, Dios se revela a Moisés con el nombre Havaiá, mostrando un nivel más elevado de relación con el pueblo de Israel, diferente al de los Patriarcas. Le promete redimirlos de la esclavitud en Egipto con cuatro expresiones de redención: "los sacaré," "los salvaré," "los redimiré," y "los tomaré."
Moisés y Aarón confrontan al faraón para que deje salir al pueblo, pero su corazón se endurece. Entonces, Dios envía las primeras siete plagas sobre Egipto: sangre, ranas, piojos, animales salvajes, peste en el ganado, úlceras y granizo.
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