Этокский памятник

Гранитный памятник высотой 2,65 м, покрытый рисунками и резными надписями. Время создания точно не установлено: по одним оценкам - IV век н. э., по иным данным - XII век или конец XV - начало XVI века. Памятник обнаружен И. Гюльденштедтом в 1773 году справа от дороги «Нальчик - Пятигорск», у нынешнего селения Этока. В 1881 году монумент был перевезён в Москву в Исторический музей, где с тех пор и находится в 12 зале. #карачаевцы #балкарцы #ингуши #кумыки #ногайцы #казахи #тюрки#newvideo #nocopyrightmusic #notforprofit #history Первым Дуба-бека обнаружил немец Иоганн Гюльденштедт во время экспедиции в Кабарду в 1773 году. Местные кабардинцы называли статую Дука-Бек, однако пояснить, откуда она взялась и что означает, не смогли. Спустя двадцать с небольшим лет в Кабарду прибыл ученый и писатель Ян Потоцкий. Ему местные жители также не смогли ничего рассказать о статуе

[True_Alans__]

Версия А. Кафоева, изложенная в его монографии, сводилась к трем основным постулатам:

1) надпись на этокском памятнике, представляющем монументальную каменную фигуру воина, связана с кабардинской песней о Баксане – сыне Дауо, переданной нам Ш.Б. Ногмовым, и они дополняют друг друга;

2) дата Дука-бека не XI и не XIV век, как предполагалось в научной литературе, а 452-453 гг.;

3) изваяние принадлежало кабардинскому воину, следовательно, кабардинцы заселили Центральное Предкавказье не позже середины V в., а возможно и раньше63.

Перечисленные выводы автор сопроводил обвинениями в адрес ученых в монополии, диктатуре отдельных лиц или коллективов в науке, а это «противоречит марксистскому взгляду на развитие науки и ленинской теории познания»249.
Именно упомянутая монография А.Ж. Кафоева, наполненная «новаторством» и историческим мифотворчеством, в немалой степени дала толчок тому историографическому беспределу, который мы видим на Северном Кавказе сегодня. Парадоксально, но факт – «заслуги» А. Кафоева перед наукой были официально признаны присуждением ему степени кандидата исторических наук. В то же время кафоевские фантазии подверглись резкой

критике64, но это обстоятельство нисколько не смутило Кафоева: его публикации с домыслами вокруг знаменитого Дука-бека продолжаются. В 1987 г. он «уточнил» и еще раз «удревнил» дату этого памятника, отнеся его к 375 г., и добавив, что народы России и Северного Кавказа уже тогда (когда и России то еще не было) находились в союзнических, «антских» побратимских отношениях65.

В 1991 г. Кафоев так разъясняет причины передатировки Дука-бека: датировать его XVII в., как предлагал крупный археолог А.А. Иессен, невозможно, ибо «в таком случае пришлось бы вести речь о слишком запоздалом периоде появления предков кабардинского народа на нынешней территории». Железная логика! Дата 375 г., по А. Кафоеву, подтверждает пребывание кабардинцев здесь в IV в. и отрицает утвердившийся в науке взгляд о переселении их сюда из Прикубанья около XV в.252. В 1992 г. Кафоев делает еще один шаг в глубь веков и утверждает: дата Этокского памятника – 375 г., но ему

«с учетом археологических данных – 5-6 тысяч лет»66.

Изваяние Дука-бек, до 1849 г. стоявшее на берегу р. Этоко, действительно представляет исключительно интересный и важный археологический памятник. К сожалению, он еще слабо изучен, хотя не раз привлекал внимание исследователей. В некоторых отношениях памятник уникален. При его датировке ученые до сих пор опирались на сильно поврежденную греческую надпись, вырезанную на лицевой стороне; в ней имелась дата, прочитанная академиком В.В. Латышевым как 1130 год67, а известный палеограф и специалист по позднему греческому письму А. Попадопуло-Керамевс видел здесь 1623 г.68 Кроме того, по В.В. Латышеву, в надписи упоминается «раб Божий Георгий грек», а А. Попадопуло-Керамевс слово «грек» исправил на «пресвитер». И все же для ряда современных исследователей предпочтительной оказалась датировка Дука-бека – XII веком.

[ХалиматДжаппуева-ся]

Они и сейчас кочуют в поисках лучшего для присвоения
Только с Британским новоиспечённым флагом

[bergmanngorskii]

Вот такими чудесами, и без лишних, умственных усилий писалась, и пишется история соседей.

[ХалиматДжаппуева-ся]

Да...
Когда Адыг родился, Еврей заплакал

[ЛейлаМамедова-хй]

Балбалы были у тюрков. Тюрки владели резьбой по камню.

[danko]

Их мифотворцы поставили этот народ в очень унизительное положение.У каждого народа есть своя история, культура, это то, чем их наделил Всевышний, ведь не мы выбераем где, когда и каким народом нам родиться.Аллах создал народы и языки, населил в определенные места, определил их удел именно в этой местности.Зачем же принижать Величие Господа такой ложью!?Только почтение своего достойно уважения! Голодранец в ворованном костюме с бриллиантовыми запанками со своими дешёвыми манерами всегда будет смешон, чем цыган-попрошайка, который признает свою национальную черту характера и несёт всё своё с достоинствами и пороками.Очень жаль, что выросло целое поколение на лжи.

[ХызырБорлаков-тп]

Адыги достойный во всех отношениях народ . Среди них есть очень хорошие мусульмане и мы не должны к ним испытывать неприязнь из за того что некоторые националисты среди них пытаются чрезмерно возвеличивать свой народ и в то же время пытаясь принизить соседей . Простым людям всех наций Кавказе нечего делить. У нас и так ничего нет . Чьи то предки были более удачливыми в завоеваниях, чьи то предки были феодалами, чьи то рабами, а чьи то свободными бедняками, но как бы там ни было они наши предки сегодня не могут нам помочь ничем и себе уже ничем не помогут. Давайте несмотря на разные взгляды на историю не враждовать, не опускаться до оскорбления целых народов и не разрушать братство между верующими братьями на Кавказе.

[Хюрем-йв]

Соседи сами себе пишут коменты якобы от народов Кавказа, нет предела хитрож...ти .Но слава Аллаху карачаевобалкарцы грамотны .

[МммТтт-фб]

Кюнню жарыгъын кёрмеген, кюнню кёрсе кюндюз да чыракъ жандырады дегенлей, бизни хоншуларыбызда ТЮЗ алайдыла. Даже не знаю, что им даёт эта непрерывная фантасмология, и главное не останавливаются, как будто сорвались с цепи, что ни день у них, то новый бред. Соседи как говарится у КБ народов - да сиза гыржындан эсирип турасызда😊, перевожу для соседей -- вы опьянели от хлеба, вот всё у вас в таком "шоколаде" что думать, и решать какие либо насущные вопросы нет необходимости, кроме как за малым кричать о какой то своей исключительности, и о какой то там мифической черкесии от моря, до моря. И ума не приложу, зачем им притягивать то, что им не принадлежит, и кем они не являются.

[Кеме-щд]

И с этим позором они будут жить. Причём как ни чем не бывало. Вор он и в Балкарии вор. Зинджи живут на наших землях уже 200 лет, пора бы уже как то усвоить правила проживания.

[danial_cherkessov]

Насчёт алан и булгар Кафоев, это он конечно, с дуру.

[ВеселыйРоджер-йщ]

Марр сам был сумащедшим как и его ученики в большинстве своем

[Хюрем-йв]

К сожалению когда коренной народ карачаевцев и балкарцев выселили эти пришлые сильно размножились.Теперь они на всех ключевых постах и хоть малограмотны но умеют воровать .Тем более, что главой становится всегда кабард.

[vinodomashnee]

Кабардинцы звали Дуко Бек искаженное немецким историком от Даукъуэ Бэхъ. Бехъ сын Дауов. Древний адыгский войн погибший в бою с готами . Памятник изготовили греки, надпись адыгская греческими буквами поэтому ученные не могли расшифровать. Один расшифровал начало - "в 130 г упокоился грек" дальше не смог. Потому что дальше идут адыгские слова греч.буквами, и вместо грек - бек. Так же в честь него назвали реку Баксан - Бэхъ санэ. Об этом народные предания, об этом и греки писали упоминается как - Бож. Автор просвещайся прежде чем делать плоские умозаключения и выкладывать порочащие ролики. Надеюсь ты слышал фамилии Багов, Бахов у современных кабардинцев

[СебастьянПерейро-зя]

Что бы вы не говорили и не писали все равно вы кочевники и не автохонты