Дорога в Свято-Троицкий Трифонов Печенгский мужской монастырь

Монастырь во имя Святой Троицы в месте впадения реки Манны в реку Печенгу на Кольском полуострове - "у холодного моря, у Мурманской границы", на месте нынешнего посёлка Луостари (что значит "монастырь") - стал первой православной обителью в Заполярье. Он был основан на исходе первой трети XVI века преподобным Трифоном, просветителем лопарей (саамов). Начало строительства Троицкой церкви относят к 1529 году, а традиционным годом основания считается 1533 год - время освящения Троицкого храма и принятия преподобным монашеского пострига. Обитель была под омофором Новгородских владык. При Троицкой церкви святой Трифон вскоре построил кельи, в которых стали жить первые иноки из новокрещенных лопарей. Вскоре стало приходить всё больше богомольцев из разных краёв, некоторые принимали иноческий постриг и строили себе кельи. Постройки монастыря, как и последующие его здания сквозь века, были деревянными. Основой первоначального хозяйства монахов стало рыболовство. Преподобный основатель обители, показывая пример смирения, хотя и духовно руководил обителью, не принимал сана и уклонился от игуменства, выдвинув в настоятели своего ученика святого Гурия. Среди сподвижников и учеников святого Трифона в основанной им обители известны также преподобные Варлаам Керетский и Иона Печенгский.

В 1550 году из-за нестроений в обители святой Трифон на время ушёл из обители в странствия, а братия самочинно начала строить новое монастырское хозяйство в 15 верстах ниже по течению, в устье реки Печенги (на месте где впоследствии возник посёлок Печенга). С этого времени первоначальная обитель стала называться "Верхним монастырём", а строения на новом месте - "Нижним монастырём". В годы размолвки преподобный Трифон не оставил обитель своей заботой и в 1556 году явился к государю с прошением о благоустройстве монастыря. Царь Иоанн Грозный богато одарил преподобного и его монастырь деньгами, церковной утварью, облачениями, колоколами и богослужебными книгами, а также даровал жалованную грамоту на имя игумена Гурия. По этой грамоте, помеченной 1 ноября 1556 года, к монастырю отходили все земли по морскому побережью от Варангер-фиорда до Кольского залива "вместе с ловлями, угодьями и лопарями". Дарованные грамотою обширные владения давали монастырю возможность развить свою просветительную деятельность и значительно укрепить хозяйство.

В 1557 году святой Трифон вернулся в монастырь, но обосновался жить не на новом месте - в "Нижнем монастыре" - а на старом, где он создал отходную пустынь (скит) у Трифонова ручья, у сопки получившей впоследствии название Спасительной. В 1571 году в пустыни была построена большая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы для всей братии. Двумя километрами южнее, на берегу залива, была также построена церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. В 1565 году на реке Паз, вероятно на месте массового крещения лопарей, святой Трифон построил храм во имя святых Бориса и Глеба, при котором в годы его земной жизни вероятно был устроен ещё один отдалённый монастырский скит. Монастырь стал быстро расти, развернул широкую хозяйственную деятельность. Монастырь имел скотные дворы, морские суда, верфи, солеварни, мельницы; развивался рыбный промысел, трудники занимались выделкой шкур и мытьем золота. Обитель развила обширную торговлю продуктами промыслов и с центральными русскими землями, и с западноевропейскими купцами - так, в 1564 году святой Трифон пригласил в Печенгу атверпенских купцов. Монастырь стал важнейшим центром Православия, форпостом русской державы и крупнейшим хозяйством на Крайнем Севере. В голодные годы монастырь немало помогал окрестному населению.

Перед своим преставлением, последовавшим в 1583 году, святой Трифон предсказал разорение монастыря и мученическую смерть братии. Святой был погребен у алтаря Успенской церкви устроенной им пустыни. Его предсказание сбылось в 1589 году, когда отряд финских наемников, подданных шведского короля, уничтожили и монастырь и пустынь. "Свейские немцы" и раньше тревожили обитель - нападение 1589 года считается четвёртым - но на этот раз разорение обители было полным. За неделю до праздника Рождества Христова разорители сожгли храм Успения, где замучили инока Иону. В самый праздник, во время литургии, грабители ворвались в монастырь и умертвили иноков и послушников, а игумена Гурия с келарем прежде убийства терзали, допытываясь, где казна. Разграбив монастырь, злодеи предали все огню. Мученическую смерть в Зосимо-Савватиевском храме приняли 51 инок и 65 послушников и работников. После погрома сохранился лишь отдалённый Пазрецкий Борисоглебский храм.

Поблагодарить автора блога 💰