Скифы и Скифия (рассказывает историк Сергей Виватенко)

preview_player
Показать описание
Рекомендации по теме
Комментарии
Автор

В комментариях прямо-таки перепись ученых-скифоведов. Можно подумать, что в каждом вузе страны есть факультет скифоведения, выпускающий не меньше сотни специалистов каждый год.

mnbv
Автор

Если лектор путает половцев с финно-уграми, то можно понять его квалификацию. Тем более, большой специалист, скифами занимается аж с шестого класса!

clvikxd
Автор

Очень странно, что автор знает что скифы-это осетины, и при этом не знает( или) не говорит, что сарматы-аланы- те же осетины. Это давно доказано как лингвистами, так и археологами.
И нет ни одного серьезного исследования, которые бы славян отнесли к сарматам.
В этом плане, правильнее теория Гумилева.

puihtpe
Автор

Налицо совершенно поверхностное знание предмета, о котором этот, якобы, историк рассуждает. Он - чистый образец того плачевного состояния, в котором находятся сегодня наука и образование в России.

faga
Автор

Утверждает что скифами увлекался в советское время в Доме пионеров, по всей видимости там и остался.

asuskamerani
Автор

Историки все! Пока нет внятного ответа, каждый скифов к себе перетягивает. А кто-то просто претендует на истину. Одно понятно, там где скифские курганы, там они и жили и оставили свой генотип среди местного или соседнего населения.

eecoizz
Автор

Для всех кто сомневается, почитайте Геродота, у него очень четко указаны границы Скифии.

wyhqxzg
Автор

Жорж Дюмези́ль (Georges Edmond Raoul Dumezil) (1898–1986)Кроме того, уже полтора века известно, что скифы исчезли не бесследно: их последними потомками являются через алан (Alwank, как их называют армянские историки) кавказцы-осетины.
Оба диалекта осетинского языка – иронский и несколько более арха*ичный дигорский – произошли от скифского точно так же, как итальянский и испанский произошли от латинского. И поистине чудо, что, несмотря ни на какие превратности судьбы, язык удержался в течение стольких столетий – ведь важнейшие перемены начались, по-видимому, в средние века, судя по тому, что другая часть алан, оставшаяся в степях и увлеченная в XIII в. не на юго-восток, а на запад, в нынешнюю Венгрию, еще в XV в., т. е. через восемь или десять столетий после своего отделения, говорила на близком к осетинскому языку (особенно к дигорскому его диалекту) ясском наречии. В силу присущей языку жизнестойкости, он, безусловно, мог приспособиться к исчезновению привычных условий: когда под влиянием перемены климата, нового соседства, политических потрясений стерся бы образ слишком далекого прошлого, можно было бы использовать по-прежнему язык предков применительно к настоящему и будущему. Так произошло, например, с албанцами: они тоже спасли свой язык, но созданное на нем устное творчество – уже не более чем одна из областей довольно единообразного «балканского фольклора». Осетины же преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только язык как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних степенях ее развития. А главное – живы бесценные, полные архаики эпические сказания, и, хотя в них проникли некоторые более или менее универсальные фольклорные темы, героические образы эпоса по-прежнему свежи и самобытны. Более того: эту устную словесность в той или иной степени восприняли соседние народы, исказив в ней как раз то, что было специфически осетинским, скифским.
Столь парадоксальная ситуация, в которой оказались волею судеб осетины, была впервые отмечена в 1814 г.: ее вероятность признал Генрих фон Клапрот...
Однако только в 80-е годы русский ученый высшего класса Всеволод Федорович Миллер рассмотрел это обстоятельство и с лингвистической, и с этнографической точки зрения, посвятив ему три тома своих «Осетинских этюдов» (1881 – 1887)...
С тех пор осетины и их язык привлекают заслуженное внимание иранистов как в СССР, так и на Западе.

pzprbie
Автор

Каждый представляет историю как ему выгодно

tzpfkfv
Автор

Сейчас многие историки считают, что численность войск в древние времена, в частности войска Дария сильно преувеличина! Чуть ли не на порядок...

idqwfvh
Автор

3:49 автоХРОНная??!! серьезно? может все-таки автохтонная

satekvagyok
Автор

Много различных мнений в комментариях, как и много разнящихся мнений ученых по поводу скифов. Одно очевидно. А именно то, что абсолютно все тюркоязычные народы относятся либо относились к монголоидной расе (якуты, тувинцы, алтайцы, хакасы, шорцы, казахи, киргизы, узбеки), однако, по мере приближения из Азии к европейской части нашего материка Евразия, некоторые тюркоязычные народности в результате ассимиляции приобрели черты европеоидной расы. Самое массовое вторжение тюрков в пределы территорий, населенных представителями европеоидной расы в конце 4 и вначале 5 веков н.э. совершили монголоидные гунны, вышедшие из восточных окраин Китая и дошедшие до границ Рима. Однако, после смерти их правителя Аттилы не все гунны вернулись обратно. Многие осели в местах, которые очистили по мере своего продвижения. Отсюда и позднее появление в тех местах многочисленных тюркоязычных народов-хазаров, , кипчаков -половцев и тд. А так же, нынешних казахов, киргизов узбеков, карачаевцев и балкарцев и т.д. А то, что касается скифов, то это было далеко до появления в гуннов Европе. На Балканах и в крымской колонии греков самыми известными и изученными их соседями были скифы. Однако, нигде греками не было упомянуто, что скифы, кроме как варварством, отличаются от греков монголоидностью. В описании своих путешествий по Скифии, под названием "Мельпомена" Геродот пишет, что к северу от скифов, где летают белые мухи (падает снег) живет народ с широкими скулами и раскосыми глазами. Не трудно догадаться, что имел в виду народы монголоидной расы. Отсюда вывод напрашивается сам: скифы не были тюркоязычными, потому что не относились монголоидной расе. Если присмотреться к скифским золотым изделиям, то в них человеческие лица все имеют черты европеоидной расы и мужчины изображены с густой бородой, чего нет у представителей монголоидной расы. А дальше можно гадать сколько угодно, кем они были, и кто их потомки.

sjcwhtw
Автор

История хороша тем что на одну легенду можно накладывать другую Так я рассказывал сказку про курочку рябу своей маленькой дочке и с каждым вечером эта сказка становилась все длиннее потому что дочка засыпать не хотела

alexanderhildermann
Автор

История хороша тем что ее никто не знает.

RetfreeFa
Автор

Если в третьем веке до нашей эры суифы исчезли с причерноморья, то в Горном Алтае это был расцвет скифской империи, вплоть до первого века до нашей эры. Так что скифы были везде в нашем времени в России до гунского периода.

marimari
Автор

Ведущая: "Монгольцы тоже были разные..." ))))

borivoj_navratil
Автор

Не упомянут ни Золотой Воин, ни курганы Семиречья. Алтайские упомянуты вскользь. Впечатление такое, что человек имеет поверхностные знания, но далеко не эксперт

drsadyk
Автор

БСЭ. Изд. 3-е. Т. 23. С. 507 – 508 Скифский язык – язык древних скифов. Под названием скифского языка обычно объединяют родственные иранские наречия, представляю¬щие собой самостоятельную северо-восточную ветвь иранской группы языков. Носители скифского языка были известны античным авторам под названием скифов, сарматов, алан. Во второй половине I тысячелетия до н. э. скифские наречия распространились на обширной территории Северного Причерноморья и Прикаспия, от Дуная до Яксарта (Сырдарья). Потомком одного из скифо-сарматских наречий является осетинский язык на Кавказе.

pzprbie
Автор

Между Каспием и Чёрным морем была Великая Скифия — это территория нынешнего Краснодарского края, Ставропольского края, Ростова на Дону, т.е. по Северному Дону до Днепра, это Таврия (ныне Крым), Северный Донецк, Волга — это всё была Скифия – страна священных городов или священных поселений.
Может Правду говорить и показывать начнёте!?

qytilmg
Автор

Самое значимое по истине царское скифское захоронение было найдено в Казахстане, в районе Иссыка.

diko