Хорошо ли жить безбедно?

Хорошо ли быть бездомным? Конечно нет.

А хорошо ли жить безбедно? А вот тут ответ "Да!" оказывается совсем неоднозначным.

Мудрецы, комментируя начало Торы говорят: Всевышний проклял змея изобилием пищи. Тот, у кого все есть, не нуждается в Б-ге и не видит Его. Благословение богатством может обернуться проклятием безверия. Человеку трудно жить в бедности, но трудно жить и в ситуации изобилия и собственного "всемогущества".

В современном мире ощущение зависимости и ограниченности воспринимается как унижение.Ведь человеку можно все, а если нельзя, но очень хочется, то тоже можно. И если бы нас спросили: хочешь быть рабом или свободным, все выберут свободу. Но жизнь предлагает другой выбор: быть рабами Всевышнего или рабами рабов.

Еврейский подход предлагает человеку не думать, что все зависит только от него, но и не погружаться в бездействие и уныние. Поэтому в Суккот мы сидим не в доме, не на улице, а в шалаше. Не без крыши, но и она так себе - течет в дождь, и от солнца плохо защищает.

Правило "кто не желает быть рабом Всевышнего будет рабом людей", работает всегда. Жизнь сложна и даже оптимист быстро убеждается в том, что не все в его руках, не все желаемое становится реальностью. Ты искал свободы от Всевышнего? Как хочешь, но тогда прими зависимость от тысячи частностей.

Не хочешь служить Одному? Служи тысяче: начальству, жене, погоде, банкам, пробкам на дорогах, болезням и врачам.

В этом и есть один из многих уроков праздника Суккот: строй сам себе крышу, не полагаясь на Всевышнего, но, с другой стороны, имей в виду, что Его дождь и Его солнце найдут в построенной тобой кровле прорехи. Заботься о будущем, но отдавай себе отчет в том, что мы предполагаем, а Он располагает.

Казалось бы, тот, кто принимает власть Всевышнего, должен утратить свободу выбора. На деле же только он реализует ее полностью. Ведь он принимает на себя не только бремя выбора и ответственности, но и вполне осознает естественные ограничения, границы своих сил и возможностей.

Больше интересного на @EveryJew