Чехка зикрах лаьца бакъдар - 1 дакъа | Албаков Мухаммад Тахир

Показать описание

БИОГРАФИЯ ИМАМА АЛЬ-БАЙХАКИ

Имам, хафиз, шейх-уль-Ислам Абубакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Муса аль-Хусраварди аль-Хурасани родился в 384-м году по Хиджре в месяц Шаабан в местечке Байхак, что в 12 километрах от Нишапура. С тех пор он стал известен как аль-Байхаки.

Крупный ученый шафиитского мазхаба, видный богослов-ашарит, автор множества трудов, он обладал проницательным умом, глубочайшими знаниями, благочестивым нравом и редкой богобоязненностью.

Он был учеником известного хафиза Аль-Хакима Абу Абдуллаха и Абу аль-Хасана Мухаммада ибн аль-Хусейна аль-Алави, ученика Абу Хамида аш-Шарки.

Хафиз Абдульгафир ибн Исма пишет о нем в своей работе «Тарих»:

“Байхаки был образцовым ученым: он довольствовался малым, был очень богобоязненным, его украшала простота. Факих, хафиз, знаток усуля, ревностный, скрупулезный в науках, непревзойденный в своем знании, выдающийся в своем мастерстве.

Он был одним из самых лучших студентов аль-Хакима, но превзошел даже своего учителя, овладев многими другими науками. С раннего возраста аль-Байхаки записывал и заучивал хадисы. Затем он обратился к фикху и овладел им. В поисках знаний он ездил в Ирак (аль Джибаль и аль-Хиджаз), затем начал писать. В общей сложности ему принадлежит почти тысяча трудов, многие из которых стали первопроходческими (проложили дорогу для новых исследований), а многие – лучшими в своем роде. Он обладал глубокими знаниями в хадисе и фикхе; в проверке достоверности хадиса (‘иляль) и согласовании внешне противоречащих друг другу хадисов.

Многие ученые просили его переехать в Нишапур из Байхака, чтобы получать знания из его трудов. Поэтому в 441-м году он переселился в Нишапур и стал читать уроки по своей книге аль-Марифа, эти уроки посещали многие имамы”.

Абу аль Маали имам аль-Харамайн аль-Джувайни сказал о нем:

“Любой факих-шафиит обязан имаму Шафии, кроме Абу Бакра аль-Байхаки, который, напротив, сам оказал ему услугу, написав книги, которые поддерживают шафиитский мазхаб и утверждают его подлинность”.

Имам Захаби так комментирует эти слова Абу Аль Маали:

“То, что сказал Абу аль Маали, – истина. Ведь, если бы имам Байхаки захотел создать свой собственный мазхаб, ему бы это было под силу, так как он владел всеми необходимыми для этого качествами и знаниями, включая всеобъемлющее знание в области различающихся мнений (ихтиляф)”.

Три сна

Когда Имам Байхаки писал свою книгу “Аль Маарифа фи ас-сунан уаль-Асар”, Мухаммад ибн Ахмад, ученый, известный своей набожностью, увидел сон, в котором имам Шафии держал в руках эту книгу и говорил:

“Сегодня я переписал 7 листов из книги факиха Ахмада”.

Другой ученый тоже увидел во сне имама Шафии, который находился в мечети и сказал:

“Сегодня я использовал такой-то и такой-то хадис, упомянутый в книге факиха Ахмада”.

Другой ученый, Мухаммад ибн Абдуль Азиз аль-Марвазий, сказал:

“Я видел ларец, поднятый в небо, и от него шло свечение. Я спросил: «Что это?». И голос ответил: «Это книги Ахмада аль-Байхаки”.

Все три сна переданы сыном имама аль-Байхаки Исмаилом ибн аль-Байхаки.

Имам Захаби высказался о них так:

«Это достоверные сны. Труды хафиза аль-Байхаки действительно имеют огромную ценность, они – достояние уммы. Мало кто достиг такого уровня в знаниях и ясности изложения. Каждому ученому необходимо ознакомиться с его книгами, особенно с “Сунан аль-Кабир”».

Известные учителя аль-Байхаки

Абу Тахир ибн Махмиш аль-Зийади, факих
Абдулла ибн Юсуф аль-Асбахани
Абу Али ар-Рузбари
Абу Абдуррахман ас-Суллами
Абу Бакр ибн аль-Фурак, теолог (мутакаллим)
Хамза абн Абдуль Азиз аль-Мухаллаби
Абу Бакр аль-Хаййири, Кади
Яхья ибн Ибрахим аль-Музакки
Абу Саид ас-Сайрафи
Али ибн Мухаммад ибн ас-Сакка
Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад аль-Малини, суфий
Абу ат-Таййиб ас-Салюки
Хилал аль-Хаффар
Абу аль-Хусейн ибн Бишра
И другие ученые из Табарана, Навкана, Багдада, Мекки, Куфы, а также сподвижники известного суфия Хатима Аль Ассамма.

Имам ас-Субки пишет, что Байхаки получал знания в общей сложности у более сотни учителей.

Он отошел в мир иной в возрасте 74-х лет в Нишапуре 10-го Джумадуль-Уля в 458 году по хиджре (1055). Его тело перевезли в Байхак (в то время это занимало около двух дней пути), где он и был похоронен.

Да смилостивится над ним Аллах и да будет Он им доволен. Амин”.

И да смилостивится Аллах над всеми учёными, упомянутыми в этой статье, и да одарит нас их баракатом и шафаатом.

Источники

Аз-Захаби. Сияр а’лям ан-нубаля. Статья 4318. – Т. 11. – С. 457.
Ибн Касир. Аль-Бидайа ва-н-Нихайа. – Т. 8. – С. 222. – 458 г. по хиджре.
Ас-Субки. Табакат аш-Шафи’ийа. Четвёртое поколение учёных (шафиитов). – Статья 251.