Creadores de imperios (X) | Califa Muʽāwiya · La March

La tercera conferencia del ciclo Creadores de imperios II, impartida por la profesora de investigación del CSIC Maribel Fierro, analiza la figura del fundador de la dinastía califal omeya: Muʽāwiya (c. 600-680). En el periodo que sucedió a la muerte del profeta Muhammad, Muʽāwiya fue general del ejército antes de proclamarse califa en Jerusalén en el año 660. La ponente destaca algunos de los acontecimientos de su trayectoria, como la guerra civil con ʽAlī –el cuarto califa y primo del profeta Muhammad–, la creación de una flota marítima que permitió la hegemonía en el Mediterráneo oriental, la expansión de los dominios musulmanes en el norte de África y el traslado de la capitalidad de Medina a Damasco.

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21 de octubre de 2021
Fundación Juan March, Madrid

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[maurocarrasco]

Grandiosa presentación! Gracias por ello

[eduardoablanedo]

Es la más clara exposición que haya escuchado sobre las intrincadas luchas tribales y familiares que precedieron la construcción del imperio árabe. Recuerdo aún las clases que en Filosofía y Letras de Bs. As. nos dió Nilda Guglielmi, famosa por su erudición, allá por 1986. Y era todo tan enredado que no conseguí entenderlo. Hoy, si. Muchas gracias

[canomonicalilian]

Un placer disfrutar de una transmisión amena por sus anécdotas e interesantísima en su contenido. Gracias.

[cineudec]

¡Muchas gracias! definitivamente creo que es indispensable ver los árboles genealógicos y linajes para entender la verdad en su conjunto!

[PhilipRed]

Muchas gracias por un contenido tan fantástico.

[pasosdegigante]

Charla muy necesaria en un país que no para de negar y esconder su pasado árabe y musulmán. Creo que es un análisis muy bueno de la fundación de la dinastía Omeya y te deja muy bien situado para entenderlos bien a ellos y a ese periodo histórico tan interesante.

[alagisankareh]

soy el director del CNI no me aburres voy a escuchar los 60 min que dura el video

[leticiazarate]

Wow! Las historiadoras españolas tienen muy buen nivel académico. ❤

[pimpomism]

Brillante! Muchas gracias por compartir.

[samueljimenez]

¿Sus conferencias son transmitidas en vivo o son colgadas enteramente?

[Vinsanity]

Se dice la misma historia una y otra vez, no son críticos de la narra islámica que nos viene más que 150 años después de la vida de Mahoma

[MrDrbld]

Otra referencia especulativa 54:30 - La época de esplendor de los baños de Hamat Gader, enclave situado al sur de los Altos del Golán, se remonta al período romano, cuando fue palacio de recreo del séquito del imperio en Israel. Y por fin una fuente primaria. La inscripción, una declaración institucional literalmente hecha en piedra, no sola ignora la supuesta hégira, sino ni lo reconoce.  Esta inscripción griega de la época de Muʿāwiya se refiere a la restauración de los baños. Esto fue escrito por un cristiano que tenía la señal de la cruz grabada al principio de la inscripción.La traducción:

+ En los días del siervo de Dios Muʿāwiya (abdalla Maavia), el comandante de los fieles (amēra almoumenēn) los baños calientes de la la gente allí fueron salvadados y reconstruidos por ʿAbd Allāh hijo de Abū Hāshim (Abouasemou), el gobernador, el cinco del mes de diciembre, en el segundo día (de la semana), en el 6º año de la indicción, en el año 726 de la colonia, según los árabes (kata Arabas) el año 42, para la curación de los enfermos, bajo el cuidado de Ioannes, el funcionario de Gadara.


Porque, si fuera tan importante para la tradición islámica la lengua de la inscripcion no es árabe, sino griego?
¿Por qué comienza la inscripcion con el símbolo de la cruz? ¿Por ser un símbolo islámico?


Notase el termino griego ‘indicción’. Período de quince años, correspondiente a un período presupuestario en el Bajo Imperio Romano, luego utilizado en la computación eclesiástica.


Nada de Mahoma, nada de las tradiciones coránicas, nada del supuesto califato, nada de la supuesta hegira.

[MrDrbld]

661 d.C.: Muawiya llega al poder y establece su capital en Damasco. Su nombre no es árabe, sino arameo (por lo tanto, posiblemente es un ismaelita), y no es un califa (un título que no nace hasta el siglo 9 y por primera vez en la inscripcion de la moneda de Abd al-Malik aunque no se hace conocer con este titlulo), sino un "Emir de los fieles". Está claro por la simbologia de sus monedas que es de una nueva version del cristianismo anti trinitario. Los gobernantes deben proteger un santuario, y él designa su santuario donde se guarda "la cabeza de Juan el Bautista". En su moneda que acuña está posiblemente su imagen sosteniendo la cabeza de Juan el Bautista, así como una cruz, una paloma, una hoja de palma y una lanza, lo que demuestra que es aun sigue alguna forma del cristianismo.

[MrDrbld]

00:26:56 La historia disnificada, o una geneologia Frankenstein mostrando los supuestos primeros '4 califas', codeandose en el tiempo con figuras historicas. - 681 dC: Muawiya es depuesto y Abd al-Malik (nótese que no es Marwan, su padre) llega al poder, lo que contradice la narrativa islámica estándar, ya que sugiere que Marwan llega por primera vez al poder. Una moneda acuñada en 681 muestra a Malik en el poder, aunque los musulmanes dicen que la moneda simplemente muestra citas persas, lo que no tiene sentido, ya que ninguno de los omeyas usó citas persas antes o después.

[MrDrbld]

Por fin ; una correcta referencia historiográfica. En el 37.24, “ la batalla de Siffin, qeue es una de las batallas mas famosas en el imaginario islámico…” Pero Señora, más de la mitad de su ponencia está basada en este imaginario islámico. Solo un ejemplo: Los supuesto cuatro califas guiados. La historia no los conoce. No se han encontrado inscripciones en piedra del siglo VII con el termino califa, ni de dedicaciones ni milenarias, estelas, monedas, porcelana, armas, sellos de plomo, medallas, etc., nada de nada. No hay ningunas referencias fiables o serias acerca de ellas. Todo intento de confirmar su existencia ha fracasado;
• 'Abu Bakar' no pudo ser ‘Califa ‘ya que las referencias contradictorias eliminan esta posibilidad
• La prueba histórica de la existencia de 'Umar' gira sobe una sola inscripcion en roca que podía ser cualquiera con el mismo nombre
• 'Utman' está en paradero desconocido
• 'Ali' del siglo VII nunca fue califa y murió 3 años antes del fin de su supuesto ‘califato ‘
La base de toda esta historia surge de los cronistas abasíes y el empuje de borrar el pasado de los omeyas y legitimar su gobierno y dinastía. Ha funcionado muy bien. La leyenda de Robin Hood tiene la misma credibilidad histórica.

Que desidia historiográfica

[MrDrbld]

Señora Fierro: ¿De donde saca sus fuentes para sostener que la Meca existía en los años que citan? Pues de los abasíes. Esto no es historia, es islamología

[MrDrbld]

Que pena la falta de rigor. 622 d.C.El calendario del islam comienza a corresponder con los árabes liberados de la tiranía sasánida. No se menciona ni describe la supuesta 'hégira hasta el siglo 8 a partir del cambio realizado por Harun Al Rashid y con su hijo Ma’mun 772 d.C

[marcopenamorales]

XI MEN ETERNITY. DIOS MARCO PEÑA .YO SOY EL SEÑOR DEL UNIVERSO ..APOCALIPSIS 22:05. 12:39 AM JUEVES. 21 DE ABRIL 2022 . .

[alagisankareh]

Que significa filosoficamente el palo y la zanahoria yo me hago el tonto yo lo e pillado

[janpahl]

Doctora, con el debido respeto, usted mezcla la historia standard islámica que es mítica, con la historia real, creo que hoy está más que claro que mahoma no existió, que los árabes dentro del imperio romano oriental y persa usaron un vacío de poder con la retirada de ambos del medio oriente y la crisis dinastica persa, y topas con sus lideres Gasánidas y laksmi que eran auxiliares de guerra desde hacía siglos tomaron el poder. Hay abundante evidencia de la naturaleza cristiana anti-trinitaria de los primeros gobernantes árabes y aún no es claro cómo llegó a formarse una nueva religión, lo que es claro es que ya con los abasíes el título de mahoma (entre otros títulos) pasaron de referirse a Jesús a una creación mítica de un profeta que tenía por nombre el título que antes tenía jesús entre árabes y arameos... La nueva religión obviamente ni es mencionada en la península ibérica o en el resto de la cristianidad como algo separado a una secta cristiana sino muy tardíamente, incluso hay evidencias de esto en españa