filmov
tv
Чергази чехкалла-скорость Черкесской лошади

Показать описание
На протяжении уже многих лет важную роль в жизни и хозяйственной деятельности чечен.
цев играет коневодство. Начало коневодства на Кавказе исследователи определяют концом началом II тыс. до н. э., но, по мнению известного кавказоведа Е.И. Крупнова, на Северном Кавказе лошадь стала средством передвижения не ранее IX-VIII вв до н. э. До скифского времени в поселениях северного кавказа почти не наилеко костей лошали, соеди памятников позлней ко-банской культуры Центрального Кавказа встречается много находок бронзовых статуэток с изображением
лошадей (1, с. 15]
Трудно себе представить жизнь горца без лошади, которая непосредственно участвовала во всех сферах его жизни и деятельности: в хозяйстве и в пути, на воине и во время праздника В настоящее время интенсивно возрождаются высокогорные села покинутые жителями в связи с известными военными событиями в Чечке. Нынешнее поколение мало знакомо с хозяйственными и духовными традициями народа, которые складывались в своеобразных ланд-шафтных условиях. Коневодство как раз выступает важной отраслью животноводства, связанной с природными условиями края и ментальными особенностями чеченцев, которая сохраняет свою
актуальность и 8 наши ани
В статье использованы полевые материалы автора, собранные в разные годы.
В Чечне разводили те же породы лошадей, что и во всем Кавказе. По свидетельству инфор-маторов, особой любовью чеченцев издревле пользовалась кабардинская порода лошади черга-зийн говр, легкая, красивая и хорошо приспособленная к местным условиям. Превосходным считалось и черкесское седло - чергазийн нуьйр. По их мнению, кабардинская порода лошади сочетает в себе лучшие качества нескольких пород, включая и кавказские, но при этом особо выделяется арабская порода лошади, которая приняла участие в образовании кабардинской породы. Их не использовали для тяжелых хозяйственных работ, однако с их помощью могла производиться транспортировка небольшого груза, помещаемого в переметные сумы из тканого Хозяин разговаривает с конем как с братом. В самые трудные минуты джигит уверен, что конь
«Дакъаза ма бала, схалеба мотт боцу, д ааьлларг ва хуу са ц ена сан гила. Сема ла ахь дог а ас дечу къамеле...» - «Не имеющий языка, но понимающий сказанное, мой скакун чисто-сердечный, слушай внимательно разговор, который я веду».
«Схьадийца ца хаарах, д ааьлларг хаар кха хьуна. Ва йог ур юй - техьа кхул йохна суьйре
кортахь куй ва болчу яхь йолчу к антана» - «Хотя ты и не умеешь говорить, но понимаешь то, что тебе говорят. Наступит ли более мрачный вечер для гордого молодца, что носит шапку на голове»
Конь - самое важное оружие горца обронительное и наступательное. Конь был для чеченца другом (6, с. 139) Лошадь хорошей породы являлась не просто богатством, а роскошью, о которой знали все в округе. Когда давали характеристику джигиту, обязательно отмечали, какой у него скакун. В чеченском фольклоре подчеркивается, что молодец с особой любовью ухаживает за конем: в весенние три месяца пасет его на высокой горе, в летние три месяца - на травяной равнине, в зимние три месяца кормит вареным зерном, поит теплой водой (7, с. 165], а наряжает его как невесту («дугуш кускал ва сакна») c. 267
Лошадь, которую готовили для участия в скачках - хохку говр - содержали в специальных условиях, кормили по особому режиму. Когда хозяин, хотя и редко, выводил своего коня, одно. сельчане избегали с ними встречи, чтобы не быть обвиненными в «плохом глазе». Чтобы не допустить сглаза, лошадь украшали разными оберегами.
В конской экипировке богато представлена конская сбруя. Отменная сбруя, седельная по-
душка из лучшей кожи, шелковые подпоуги, позолоченные и серебряные оляхи, стальные удила - принадлежности лучшего наездника. Для джигита было очень важным убранство коня Всадники украшали все праздничные мероприятия в традиционном обществе чеченцев. Одним из ценнейших подарков лучшему другу или глубоко почитаемому человеку, наравне с богатым ору-жием, считался конь. В честь совершеннолетия дядя по материнской линии дарил племяннику коня
В народной метрологии чеченцев существуют меры, связанные с лошадью, что еще раз
свилетельствует о ее значимости; мера «конный путь» - говоахь некь с указанием по обеда после обеда за 1-3 дня мера груза говра мохь - «груз на одного коня» мера говр хьавзол - площадь, где конь сможет сделать круг; мера площади говраш хахкал - где можно скачки устро-ить: мера расстояния тарсие - откуда слышно ржание лошадей и т. д.
Благодаря одомашниванию пошади в свое время получило широкое развитие кузнечное производство по изготовлению подков и необходимого для этой работы инструментария. Чтобы правильно подковать лошадь, нужен был признанный в этом деле мастер, которого приглашали в удобное для него время. Необходимые инструменты, изготавливаемые местными кузнецами как на заказ, так и для продажи на рынке, обычно мастер приносил с собой.
• . Подкова - «лан» в переводе с чеченского означает 'место, плос-
кость, выдерживающие основную нагрузку, как правило тяжелую'.
цев играет коневодство. Начало коневодства на Кавказе исследователи определяют концом началом II тыс. до н. э., но, по мнению известного кавказоведа Е.И. Крупнова, на Северном Кавказе лошадь стала средством передвижения не ранее IX-VIII вв до н. э. До скифского времени в поселениях северного кавказа почти не наилеко костей лошали, соеди памятников позлней ко-банской культуры Центрального Кавказа встречается много находок бронзовых статуэток с изображением
лошадей (1, с. 15]
Трудно себе представить жизнь горца без лошади, которая непосредственно участвовала во всех сферах его жизни и деятельности: в хозяйстве и в пути, на воине и во время праздника В настоящее время интенсивно возрождаются высокогорные села покинутые жителями в связи с известными военными событиями в Чечке. Нынешнее поколение мало знакомо с хозяйственными и духовными традициями народа, которые складывались в своеобразных ланд-шафтных условиях. Коневодство как раз выступает важной отраслью животноводства, связанной с природными условиями края и ментальными особенностями чеченцев, которая сохраняет свою
актуальность и 8 наши ани
В статье использованы полевые материалы автора, собранные в разные годы.
В Чечне разводили те же породы лошадей, что и во всем Кавказе. По свидетельству инфор-маторов, особой любовью чеченцев издревле пользовалась кабардинская порода лошади черга-зийн говр, легкая, красивая и хорошо приспособленная к местным условиям. Превосходным считалось и черкесское седло - чергазийн нуьйр. По их мнению, кабардинская порода лошади сочетает в себе лучшие качества нескольких пород, включая и кавказские, но при этом особо выделяется арабская порода лошади, которая приняла участие в образовании кабардинской породы. Их не использовали для тяжелых хозяйственных работ, однако с их помощью могла производиться транспортировка небольшого груза, помещаемого в переметные сумы из тканого Хозяин разговаривает с конем как с братом. В самые трудные минуты джигит уверен, что конь
«Дакъаза ма бала, схалеба мотт боцу, д ааьлларг ва хуу са ц ена сан гила. Сема ла ахь дог а ас дечу къамеле...» - «Не имеющий языка, но понимающий сказанное, мой скакун чисто-сердечный, слушай внимательно разговор, который я веду».
«Схьадийца ца хаарах, д ааьлларг хаар кха хьуна. Ва йог ур юй - техьа кхул йохна суьйре
кортахь куй ва болчу яхь йолчу к антана» - «Хотя ты и не умеешь говорить, но понимаешь то, что тебе говорят. Наступит ли более мрачный вечер для гордого молодца, что носит шапку на голове»
Конь - самое важное оружие горца обронительное и наступательное. Конь был для чеченца другом (6, с. 139) Лошадь хорошей породы являлась не просто богатством, а роскошью, о которой знали все в округе. Когда давали характеристику джигиту, обязательно отмечали, какой у него скакун. В чеченском фольклоре подчеркивается, что молодец с особой любовью ухаживает за конем: в весенние три месяца пасет его на высокой горе, в летние три месяца - на травяной равнине, в зимние три месяца кормит вареным зерном, поит теплой водой (7, с. 165], а наряжает его как невесту («дугуш кускал ва сакна») c. 267
Лошадь, которую готовили для участия в скачках - хохку говр - содержали в специальных условиях, кормили по особому режиму. Когда хозяин, хотя и редко, выводил своего коня, одно. сельчане избегали с ними встречи, чтобы не быть обвиненными в «плохом глазе». Чтобы не допустить сглаза, лошадь украшали разными оберегами.
В конской экипировке богато представлена конская сбруя. Отменная сбруя, седельная по-
душка из лучшей кожи, шелковые подпоуги, позолоченные и серебряные оляхи, стальные удила - принадлежности лучшего наездника. Для джигита было очень важным убранство коня Всадники украшали все праздничные мероприятия в традиционном обществе чеченцев. Одним из ценнейших подарков лучшему другу или глубоко почитаемому человеку, наравне с богатым ору-жием, считался конь. В честь совершеннолетия дядя по материнской линии дарил племяннику коня
В народной метрологии чеченцев существуют меры, связанные с лошадью, что еще раз
свилетельствует о ее значимости; мера «конный путь» - говоахь некь с указанием по обеда после обеда за 1-3 дня мера груза говра мохь - «груз на одного коня» мера говр хьавзол - площадь, где конь сможет сделать круг; мера площади говраш хахкал - где можно скачки устро-ить: мера расстояния тарсие - откуда слышно ржание лошадей и т. д.
Благодаря одомашниванию пошади в свое время получило широкое развитие кузнечное производство по изготовлению подков и необходимого для этой работы инструментария. Чтобы правильно подковать лошадь, нужен был признанный в этом деле мастер, которого приглашали в удобное для него время. Необходимые инструменты, изготавливаемые местными кузнецами как на заказ, так и для продажи на рынке, обычно мастер приносил с собой.
• . Подкова - «лан» в переводе с чеченского означает 'место, плос-
кость, выдерживающие основную нагрузку, как правило тяжелую'.
Комментарии