В чем неправда старообрядчества?

Прочитана в Школе православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе 15 декабря 2021 г.

Поддержать канал:
4279 0100 7292 6764 (карта сбербанка)

Материалы, упомянутые в лекции:
Книга о мученике Алексие Звереве:
Титова Л.В. Послание дьякона Федора сыну своему Максиму:
Сочинение инока Ефросина против самосожигания:

Предыдущие видео по теме:

00:00:00 Предыстория старообрядческого раскола
00:07:48 Исправление книг при патриархе Никоне
00:10:52 О двоеперстии и троеперстии
00:30:24 Старые иконы и двоеперстие
00:36:41 О книге свт. Димитрия Ростовского
00:39:31 Старообрядчество как «наше BLM»
00:41:30 Самосожжения в старообрядчестве
00:50:16 Старообрядчество и оправдание блуда
00:52:53 Неверное понимание веры
00:56:30 О форме креста и его почитании
00:59:18 Аргумент о старых книгах
01:04:21 Изменение обрядов - это изменение веры?
01:10:46 Еще раз о двоеперстии
01:15:33 Об исправлении Символа веры
01:20:20 Исус или Иисус?
01:24:23 Ереси Аввакума и других старообрядческих святых
01:39:22 Разделения среди старообрядцев
01:44:54 Дореволюционная полемика со старообрядчеством
01:46:39 Мученик Алексий Зверев (бывший старообрядец)
01:50:42 Пример возражения старообрядца
01:55:28 О единоверчестве
01:57:13 Отношение к нашим новым святым у старообрядцев

#Иерейгеоргиймаксимов #отецгеоргиймаксимов #Георгиймаксимов
#апологетика #раскол

[MaximovOrthodox]

Вторая лекция по расколоведению посвящена старообрядчеству. Наверное, это самое большое видео у меня на канале. Но по такой теме можно говорить либо подробно и доказательно, либо вообще никак. Постарался осветить все основные пункты наших отличий и старообрядческой полемики против нас. На протяжении последних лет меня не раз просили осветить эту тему наши верующие, да и некоторые старообрядцы подталкивали меня к ней - как те, кто писал хульные комментарии в адрес нашей Церкви, так и те, кто в приватных письмах предлагал мне перейти к ним. В этой лекции обстоятельный ответ почему я к ним никогда не перейду, а напротив, считаю, что для спасения необходимо как раз им прийти в соединение с канонической Церковью Христовой.

[ЮрийПавлюков-юж]

Слава Богу!!! Помоги Господь! Благословенного утра, братья и сестры)))

[Александр_Православный_есмь]

Огромная благодарность, отец Георгий, Вам за это прекраснейшее и качественнейшее видео! (Наконец-то досмотрел – с большим удовольствием, обращая внимание на каждый из многочисленных аргументов и багажа фактов). Вот уж, что действительно долго ждал, так это какого-нибудь современного, научного и компактного анализа старообрядческого раскола и их выпадов против истинной Церкви – и наконец дождался!
Как бывший раскольник-старообрядец, по милости Божьей пришедший не так уж и давно в Церковь (слава Богу, не я один, а с родственниками, всего четыре человека, – причём, независимо друг от друга!, – из двух семей, в которых сейчас больше 10 человек, и эти все могли бы быть раскольниками сейчас), заявляю, что данное видео как раз охватывает и даёт мощное опровержение на все основные доводы старообрядческого раскола против Православной Церкви! Большущее спасибо, отче!
Прочитал возражения некоторых старообрядцев на видео отца Георгия в комментариях – это просто смешно! Больше всего удивляют комментаторы, которые написали просто «лжец» или «он все наврал» и тому подобное.
Вы, те, кто так написал, показываете этим свою беспомощность, даже никакой конкретный контраргумент не можете привести, зато других обвиняете во лжи. Так ли учил Господь? «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3, 15). Лучше совсем ничего не написать, чем написать вот так, или, если хотите писать, то пишите конкретно, какой аргумент неверен, и предложите что-то взамен.
Господа, вы ясно показываете свою слепость, нежелание принять то, что ясно как Божий день, всякому, кто ищет правду. Согласитесь, что вы просто не хотите принять истину, потому что вам больше нравится неправда старообрядчества, и вы просто не желаете ничего менять в своей жизни.
Призываю всех в истинную Церковь Божью – Православную, единственную истинную, которая никогда не уклонялась ни вправо, ни в лево, ни в ересь, ни в раскол, состоящую из Автокефальных Поместных Церквей по всему миру!
Всем мира!

[Alexei]

"Церковный раскол нанёс жесточайший удар по национальному самосознанию. Ломка традиционных церковно-бытовых устоев и духовно-нравственных ценностей разделила некогда единый народ не только в церковном отношении, но и в социальном. Народному телу, которое тогда вполне совпадало с телом церковным, была нанесена рана, губительные последствия которой живут в столетиях. Разделение российского общества, вызванное церковным расколом, стало предвестием дальнейших разломов, приведших к революционной катастрофе.
Разделение, длящееся веками, становится привычным. Но даже если старая рана в какой-то момент почти перестаёт тревожить, она продолжает обессиливать организм, доколе не исцелена. Нельзя признать собирание Русской Церкви завершённым, пока мы не объединимся во взаимном прощении и братском общении во Христе с исконной ветвью русского Православия. Духовное значение такого события даже трудно описать, оно далеко выходит за пределы того, что называют церковной политикой."
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

[andddfx]

Спасибо, большой и полезный труд.
Пусть Господь вас благословит!

[РусланГ-дц]

Недавно был в Москве. По традиции решил зайти в храм. Такой был на площаде, рядом с Белорусским вокзалом. Захожу туда, а мне бабушка из церковной лавки приветливо говорит: - Заходите. Церковный зал закрыт. Но можете у нас погреться. У нас всё по уставу, мы староверы :)

[ЛеонидСавченко-щм]

Отче Георгий, большое Вам спасибо ! Всё понятно .

[Vzeroshenny]

Мне кажется очень важным помнить то, что говорилось в Обращении Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви ко всем держащимся старых обрядов православно верующим христианам, не имеющим молитвенного общения с Московским Патриархатом, опубликованном в 1988г. Оно нисколько не утратило актуальность и в высказанном Собором отношении к православным, придерживающимся старых обрядов, и в призыве к ним.

[ЕленаШвецова-л]

Спасибо, отец Георгий! Да хранит Вас Господь и Пресвятая Богородица.🦠🌻🌿

[ashamoi]

Спасибо, отец Георгий, за интересную лекцию.

[arovanka]

Спасибо за длинное видео. Я их люблю смотреть.

[АлександрЧ-ии]

Спасибо, дорогой батюшка, за бесценную лекцию.

[Jura_Schelokov]

Вы говорите что изначально были разные обряды в поместных церквах, и это, как я понял, принималось нормальным. Но потом упоминаете, что, в том числе под влиянием критики патриархов Константинопольского и Иерусалимского, патриарх Никон решил унифицировать обряды с греками. А из первого следовало бы сделать вывод, что патриарху Никону логичнее было проигнорировать неправильное отношение к обрядам греческими патриархами как к чему-то существенному, а продолжить использование наших поместных обрядов.

[solfasol]

Спаси Господи за труд! Жду следующую лекцию.

[тотсамый-еу]

А может организовать встречу на канале Серафим? Отец Георгий Максимов против отца Андрея Марченко (РДЦ)?

[mix]

Отец Георгий, вы можете подсказать где можно найти вашу лекцию про Ислам, про то как Мухаммад грабил караваны и т.д ?
Вы вроде бы в семинарии её вели.

[АланВладикавказ]

Спасибо большое за ваши полезные труды.

[НикитаМаксимович-еы]

Отец Георгий, спасибо за такое обстоятельное видео со ссылкой на источники. Многие православные контраргументы услышал впервые.

Моя прабабушка была из белокриницких старообрядцев (деревня Безымянка, Смоленская обл., Новодугинский район), а потому и я всегда имел некоторый интерес к этой теме. Так сложилось, что несколько лет работал рядом с храмом РПсЦ, куда несколько раз заглядывал на старообрядческие службы, в книжную лавку, да и так просто посмотреть что из себя представляют эти люди. В службах я конечно участия не принимал, не молился, не крестился, стоял в притворе и просто следил за происходящим как зритель. Старый обряд и весь антураж меня тогда поразил. Трудно описать мои чувства: с одной стороны искреннее эмоциальное переживание от нахождения в атмосфере "древлего" русского благочестия (знаменный распев, косоворотки с сарафанами, канонические иконы, лестовки, свечной свет, каноничный иконостас со Спасом в силах и вот это вот все), а с другой стороны мысль о том, что все это некий спектакль, где люди находящиеся в расколе молятся в пустоту, а человек играющий роль священника совершает для них "таинства" (святитель Феофан Затворник сравнивал это с детскими играми, гдн каждый придумывает себе разные роли). В общем однозначных впечатлений не осталось, но меня зацепило, даже уже стали закрадываться мыслишки "А может быть это они в истиной Церкви? А не перейти ли мне в РПсЦ? Вот как у них все благолепно!", серьезно правда я такие мысли не рассматривал, поскольку всегда опасался разнообразных расколов, но мысли появились. В старообрядчестве помимо эстетики подкупает показная суровость их устоев, внешняя "древность", отсутствие либерально-модернистских тенденций, крепкая община.

Пожалуй главная проблема нашей Церкви это отсутствие адекватной реакции на старообрядческую пропаганду. Конечно за последние сто лет ряды старообрядцев существенно порядели, но с другой стороны порядели ряды и людей религиозных вообще. Из-за либеральной толерантности и ложной полит. корректности наши издательства не печатают апологетическую литературу, которая помогла бы православному человеку дать ответы на вопросы старообрядческих начетников и самому не уклониться в старообрядческий раскол.

Хорошо бы как-то инициировать издание хотя репринтов названных Вами работ святителей Димитрия Ростовского и Филарета Дроздова.

[ивангусев-ыб]

Благодарю, о.Георгий, за ваши труды! Находите время и силы для донесения и разъяснения информации, как понимать явления духовной реальности, законы духовной жизни, как не уклониться в раскол. Действительно, раскол очень современная и коварная вещь и наших дней. К сожалению, у нас на приходе есть и не поминающие, и у самого есть ещё моменты и неясности в полноте понимания Веры Православной Христианской. Надеюсь на то, что вы и дальше будете трудиться в раскрытии коварности и разновидностей раскола на пути единения во Христе Иисусе Господе Нашем. Храни Христос! Помощи Божией в трудах! С Богом!

[ЯРусскийанесоветский]

У меня в связи с этим возникли вопросы. 1) если до реформы крестились и двумя и тремя перстами, то зачем надо была насаждать так яростно троеперстие? 2) вы говорите что собор 1656 года принял и утвердил троеперстие и уже в таком случае нельзя крестится двумя перстами, но какже быть тогда с собором 1551 года который вы приводите, там тоже утверждено двоеперстие или стоглавы собор не признаётся? Этот раскол очень мощные социальные проблемы породил. Я думаю что не этот раскол то Пётр первый не смог провести те реформы в жизнь которые он провёл, Петра просто вынеслибы из Кремля в перёд ногами.