Χρ. Γιανναράς: Γιατί δεν καταφέρνει να γιορτάσει η Ελλάδα;

Από την συζήτηση με θέμα:
Γιατί δεν καταφέρνει να γιορτάσει η Ελλάδα;

μεταξύ του δημοσιογράφου Δημοσθένη Γκαβέα,
του καθηγητή Χρήστου Γιανναρά
και του συγγραφέα Θεόδωρου Ε. Παντούλα.

Σάββατο 30 Δεκεμβρίου 2017, Άπειρος Χώρα, Βριλήσσια

------------------------------------------------
------------------------------------------------

YOUTUBE - / @antifono

Κάντε εγγραφή (Subscribe) 💪 στο κανάλι / antifono
και Χτυπήστε το καμπανάκι 🔔 των ειδοποιήσεων
Πατήστε Like 👍 στο βίντεο

#αντίφωνο @antifono

------------------------------------------------

Facebook : / antifono1

------------------------------------------------
❗️Η συζήτηση αυτή και η οπτικοακουστική της περιγραφή προστατεύονται από τις εκάστοτε διατάξεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Απαγορεύεται η μερική ή ολική και με οποιονδήποτε τρόπο επεξεργασία ή αναπαραγωγή της χωρίς την άδεια των υπεύθυνων της ανάρτησης.

[v.velonaki]

Άψογος!!!
ο Καθ. Κύριος Χρ. Γιανναράς *
Ευχαριστούμε από♡ κ το Antifono

[οΚανενας-]

Παράδοση έχουμε και προ Χριστού...αλλά θέλουμε να την ξεχνάμε

[stygianable]

ποτε μπηκε στη λειτουργια το "πιστευω Κυριε και ομολογω...";;;

[linaplus]

λολα καλά και σευχαριστούμε ρεAntifono.gr αλλά αυτά τα κοντινά είναι πολύ αμήχανα για όλους

[COMIS]

Γιανναράς :"Πετάγεται ένας εκεί στο Κοινωνικό και αρχίζει :《Πιστεύω Κύριε και ομολογώ...》
Τι δουλειά έχει εκεί το εγώ;
Ποιός του το φύτεψε αυτό;;"

Γιατί άραγε το λένε "εκεί στο Κοινωνικό " ;
Δεν ξέρει ο κύριος Γιανναράς ;

Και είναι σίγουρος ότι ποτέ δεν χρησιμοποιούμε πρώτο πρόσωπο και το εγώ ;

Το Σύμβολο της Πίστεως πώς αρχίζει ;

Αφού είναι ομολογία πίστεως που κάνει προσωπικά ο πιστός, ή ο κατηχούμενος λίγο πριν βαπτιστεί, είναι πολύ φυσικό και πρέπει, να είναι σε πρώτο πρόσωπο.

Αυτό λοιπόν που ακούγεται και είναι άγνωστο και παράξενο "εκεί στο Κοινωνικό" είναι μια ευχή από την Ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως.

Ο Γιανναράς έχει σπουδάσει Θεολογία, και δεν τα γνωρίζει αυτά;
Και αναρωτιέται "τι είναι αυτό εκεί" ;

Αυτή η ακολουθία είναι μια συλλογή θαυμάσιων ευχών και ποιημάτων των Πατέρων της Εκκλησίας, και ουσιαστικά πρόκειται και εδώ για μια ομολογία πίστεως ότι ο πιστός που πρόκειται να κοινωνήσει πιστεύει πραγματικά ότι κάτω από τον άρτο και τον οίνο λαμβάνει ολόκληρο τον Χριστό, και δεν προσέρχεται επιπόλαια ή από συνήθεια.
Για αυτό (εφόσον πάλι πρόκειται για προσωπική ομολογία), όλες οι ευχές της είναι και εδώ σε πρώτο πρόσωπο...

Ας δούμε λοιπόν τώρα "ποιός το φύτεψε αυτό"

Συγγραφείς των ευχών αυτών είναι:
Ο Συμεών ο Μεταφραστής,
ο Μέγας Βασίλειος,
ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος,
ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός,
και ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος

Πατέρες και Διδάσκαλοι μέγιστοι της Εκκλησίας και Κορυφές της Ορθοδοξίας.

Ειδικότερα η συγκεκριμένη ευχή είναι του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.

Δεν νομίζω ο Χρυσόστομος να ήθελε "να παρεμβάλλει μια μπηχτή με το εγώ...." Φυσικά και όχι.
Οι λόγοι είναι αυτοί που εξηγήσαμε παραπάνω.

Ούτε βέβαια, είναι σε θέση ο Γιανναράς να κάνει μαθήματα στο Χρυσόστομο, τον συγγραφέα της Θ. Λειτουργίας, για το αν μέσα στη Λειτουργία πρέπει να υπάρχει το εγώ ή όχι...

Εμείς πρέπει να διδαχθούμε από τους Πατέρες και όχι αυτοί από εμάς.
Οι Άγιοι είναι η Ορθοδοξία και σε αυτούς μαθητεύουμε για να την μάθουμε.

[ΣημείαΣήματα]

Μετοχὴ σὲ μιὰ «ἄλλη» ποιότητα «ἐπικοινωνίας» ἡ παρακολούθηση ἐτούτης τῆς μαγνητοσκόπησης.