π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος: Σκέψεις και μαρτυρίες για τον άγιο ασκητή της Γλυφάδας.

Προσέγγιση των σχέσεων ψυχολογίας και θεολογίας. Προσωπικές μαρτυρίες του Νικήτα Καυκιού αναφορικά με τον π. Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο.
Στο βίντεο μιλάω αυθόρμητα και πρόχειρα για να θυμηθώ τον π. Κωνσταντίνο και όχι για να τον αξιολογήσω. Ο άνθρωπος είναι Άγιος και τον σέβομαι βαθύτατα.
Το ότι δεν αποδεχόταν την κλινική ψυχολογία και την ψυχοθεραπεία ήταν κατά την γνώμη μου ένα άγιο σφάλμα.
Πάντα όμως με άγγιζαν βαθιά τα σύντομα σχόλια που έκανε στο Ευαγγελικό Ανάγνωσμα της Θείας Λειτουργίας.
Επίσης με απέραντο σεβασμό είχα ακούσει και κάποιες συναντήσεις που έκανε μετά το "εγκεφαλικό" και θαύμαζα το κουράγιο και την δύναμή του. Ήταν ο μεγάλος "μάγκας" της Εκκλησίας! Μεγάλη δύναμη! Άγιος λειτουργός του Υψίστου Θεού!

Νικήτας Καυκιός

[IntronTVchannel]

Αγαπητέ, ήμουν πνευματικό παιδί του π. Κων/νου από το 1999. Η σύζυγος μου, από το 1993. Καταλαβαίνω την οπτική σου. Όσα λες, είναι εύλογα. Δύο βασικές παρατηρήσεις, αν μου επιτρέπεις:
1. ΑΓΙΟΤΗΤΑ. Η αγιότητα δεν είναι μια "ανώτερη υπερβατική κατάσταση" που τη φθάνουμε σταδιακά. Είναι εφικτή για όλους από τώρα, από αυτή τη στιγμή. Αλλοιώς, ΔΕΝ θα μας έλεγε ο Χριστός (ο π.Κ τα λόγια του Χριστού και των Πατέρων επαναλάμβανε): "άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιος ειμί". Είναι η φυσική κατάσταση του ανθρώπου. Γι'αυτό ο π.Κ επέμενε σ'αυτό. Πολλοί ληστές κ δολοφόνοι, έγιναν άγιοι σε μια στιγμή...! Άρα, η Εκκλησία ΔΕΝ λέει: "είσαι πνευματικό νήπιο, θα ξεκινήσουμε σιγά-σιγά, και βήμα-βήμα θα πλησιάζεις την αγιότητα". Αυτό το κάνει πχ η γιόγκα, που έχει βαθμίδες στο πόσο "τεχνικά προχωρημένος" είσαι. Η Εκκλησία σου λέει: "ο σκοπός είναι να γίνεις άγιος για να ζει μέσα σου ο Χριστός, μπορείς να αποφασίσεις να γίνεις άγιος αύριο το πρωί (όπως ο Παύλος), αρκεί να έχεις αγάπη κ ταπείνωση, πράγματα εφικτά από αύριο το πρωί. Στο βαθμό που δεν μπορείς επειδή πρέπει να ξεριζώσεις πολλά πάθη, ή στο βαθμό που πέφτεις, υπάρχει η ποιμαντική που σε βοηθάει να θεραπευθούν τα πάθη και να ξανασηκωθείς". Η Αγία Μαρία η Αιγυπτία μεταστράφηκε σε μία στιγμή... Άρα, η ποιμαντική (και η Κλίμακα) δεν είναι μια "προπόνηση" ώστε να σε οδηγήσει στα απαιτούμενα στάδια εξέλιξης προς την αγιοσύνη, από το στάδιο του "πρωτάρη" στο στάδιο του "πεπειραμένου". Μπαίνοντας (από αύριο το πρωί) σε πορεία αγιότητας, αρχίζει η κάθαρση του νοός, και της ψυχής, ανάλογα με το τί πνευματική ασθένεια έχει ο κάθε άνθρωπος. Αυτή η κάθαρση, μπορεί να πάρει χρόνια, ή ώρες...! ανάλογα με το βαθμό μετάνοιας κ αγάπης για το Χριστό. Αυτός είναι ο λόγος που ο π.Κ τους αντιμετώπιζε όλους ως "ίσους" απέναντι στην αγιότητα. Αλλοιώς πχ θα έλεγε στην Αγία Μαρία της Αιγυπτία: "θα ξεκινήσουμε με απλές νηστείες, μετά απλές προσευχές, μετά ελεημοσύνη... κλπ μέχρι να φτάσεις στα ανώτερα επίπεδα αγιότητας". Όμως η Αγία Μαρία είχε ήδη ταπεινωθεί και μεταστραφεί σε μία στιγμή. Ο π.Κ επέμενε στην Αγιότητα, και την τονίζει ως έναν συγκλονιστικό άμεσο στόχο ζωής (κατά προτροπή του Χριστού) γι'αυτό δεν έκανε "εκπτώσεις" στο βαθμό αγιότητας: σου έλεγε ότι η πορεία προς την αγιότητα ("είμαστε όλοι κλητοί άγιοι") είναι εφικτή άμεσα, αλλοιώς ο Χριστός έλεγε μπούρδες. Επίσης, αφού η Ορθοδοξία είναι "μίμηση Χριστού" (και όχι "μέθοδος") και ο Χριστός είναι Θεός κ Αλήθεια κ Οδός, ΔΕΝ υπάρχουν εκπτώσεις στην Αλήθεια: ή την δέχεσαι όλη αυτούσια, ή την απορρίπτεις αυτούσια. Δεν "διαλέγεις" ό, τι σου ταιριάζει, γιατί τότε γίνεσαι Αιρετικός. Στο βαθμό που πρέπει να θεραπεύσεις τα πάθη σου, τροποποιείται η "θεραπεία" για τον καθένα μας. ΟΛΟΙ όμως, είμαστε στον ΙΔΙΟ δρόμο: προς την ίδια Αγιότητα. Επισης, ο π.Κ είχε φοβερή διάκριση όταν έδινε τη "θεραπευτική συνταγή" και τα "επιτίμια" (το επιτίμιο δεν είναι "τιμωρία" αλλά ευκαιρία για περισυλλογή κ μετάνοια): για ίδιες αμαρτίες, έδινε άλλη "αγωγή/επιτίμιο" ανάλογα με τον άνθρωπο κ τις αντοχές του. Ξέρω προσωπικά επιτίμιο "πορνείας", που ήταν μόνο 4 μήνες αποχή από τη Θ.Κοινωνία! Όλα ήταν "κομμένα κ ραμένα" στον κάθε πιστό, δεν έλεγε σε όλους τα ίδια (100% τσεκαρισμένο)
2. ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ. Πράγματι, η επιστήμη της Ψυχολογίας δεν μελετά την "αθάνατη ψυχή ως έδρα του κατ'εικόνα", αλλά τον "ψυχισμό" του ανθρώπου δηλαδή την ψυχοσύνθεση του κ την προσωπικότητα κ το χαρακτήρα του (στα αγγλικά: "psyche"). Η ένσταση του π.Κ με την Ψυχολογία ήταν τριπλή:
α. να σταματήσουν να μπερδεύουν τον κόσμο, χρησιμοποιώντας ψευδεπίγραφα τον όρο "ψυχή" (έστω και με την ερμηνεία της "προσωπικότητας").
β. η χριστιανική ψυχή αλληλεπιδρά με το σώμα, και οι ασθένειες του ενός διαχέονται στο άλλο. Η Ορθοδοξία θεραπεύει την ψυχή (χτυπώντας τη ρίζα του κακού: τον εγωισμό), κι έτσι θεραπεύεται και ο νους μας και η προσωπικότητά μας (δηλαδή τα αντικείμενα της ψυχολογίας) και το σώμα μας. Χωρίς θεραπεία της αθάνατης ψυχής και των παθών της, η θεραπεία (σε υλικό επίπεδο εγκεφαλικών λειτουργιών) του χαρακτήρα/ψυχισμού μου, είναι προσωρινή και ατελής. Γι'αυτό, μόνο η Ορθόδοξη θεραπευτική, δίνει μόνιμα αποτελέσματα. Ο Άγιος, δεν έχει "ψυχολογικά προβλήματα"
γ. η θεραπεία της αθάνατης ψυχής, δεν είναι ανθρώπινο κατόρθωμα, που να απαιτεί μόνο την προσπάθεια του πιστού κ τις "τεχνικές" του πνευματικού: είναι κυρίως χάρισμα από το Θεό. Άρα, η Ορθόδοξη ψυχοθεραπεία χρειάζεται τη Χάρη του Θεού: εκεί έγκειται η αποτελεσματικότητά της, σε σχέση με την κοσμική Ψυχολογία. Ακόμα και πνευματικό "νήπιο" να είναι κάποιος, αν έχει ταπείνωση κ αγάπη, και έρθει η Χάρη του Θεού επάνω του, θεραπεύεται αποτελεσματικά και άμεσα.
Ο π.Κ ήταν "απόλυτος" σε όσα έλεγε, επειδή κήρυττε (και με το παράδειγμά του) το Χριστό ως Αλήθεια, και η θεϊκή Αλήθεια είναι απόλυτη. Δεν μπορείς να πεις πχ "θα είμαι Χριστιανός, αλλά θα λέω ψιλο-ψεματάκια, θα νηστεύω μόνο Μ.Παρασκευή, θα ψιλο-πορνεύω, θα είμαι ψιλο-εγωιστης". Όλα αυτά τα "ψιλά" είναι πάθη που, όταν εκλείψουν, θα σε οδηγήσουν στο Φωτισμό κ τη Θέωση. Ο π.Κ ήθελε όλοι μας να μπούμε στην πορεία αγιότητας από "ερωτικό πόθο για το Χριστό": να νοιώσουμε την άπειρη αγάπη του Χριστού, να συγκλονιστούμε, και να κάνουμε τα πάντα ώστε να θεραπεύσουμε τα πάθη μας για να τον γνωρίσουμε.
Καλή φώτιση σε όλους μας.

[Vasileios-]

Καλό αγώνα αδελφέ Νικήτα . Να θυμάσαι πάντα όλες αυτές τις υπέροχες συμβουλές του γέροντα .

[efvoulos]

Ως πνευματικό παιδί αυτού του αγίου ιερέα, έχω τις ίδιες εμπειρίες με σας. Από το 1997 και εξής μαγνητοφωνούσα τις ομιλίες του που έκανε (τα Σάββατα σε νέους και τις Πέμπτες σε μεγάλους με αγιογραφικές αναλύσεις). Έχω πολλές δεκάδες κασέτες με μαγνητοφωνημένες ομιλίες του, που τις ακούω και ωφελούμαι. Συγκινήθηκα πολύ ακούοντας όσα λέτε. Το κυριότερο το λέτε στο τέλος : είναι πεποίθηση όχι μόνο δική σας, αλλά όλων των πνευματικών παιδιών του, ότι ο πατήρ Κωνσταντίνος είναι ένας σύγχρονος άγιος!

[ΝικήταςΚαυκιός]

Διαπιστώνω από τα σχόλια ότι το βίντεο που ανάρτησα σκανδαλίζει ή ενοχλεί. Δεν έχω λόγο να το κρατήσω. Αύριο θα το κατεβάσω.

[chr.kalogirou]

Αγαπητέ κύριε Φουλ-Παπακωστιανέ, θεωρώ παντελώς άτοπη την τοποθέτηση σας. Επικροτώ στο έπακρο την απάντηση του κυρίου Δημήτρη όπως και την "αριθμητική αντιπαράθεση" της κυρίας Χαρούλας!!! Κρίμα που ...εισπράξατε μόνο αυτά τα αυτοσχέδια διδάγματα. ...συγνώμη δεν άντεξα να σας ακούσω έως τέλους.

[ΧΡΗΣΤΟΣΤΣΑΤΣΟΥΛΗΣ-οξ]

Τον είχα πνευματικό από το 1993 τότε που εξομολογούσε περνάμε κάτι μικρά χαρτάκια με νούμερο .
Μοναδικός

[ΝικήταςΚαυκιός]

Είναι αδύνατον να έχεις ζήσει κοντά στον παπά- Κώστα και να μην δακρύσεις με αυτό το βίντεο ... !!!!

[ΧαρουλαΛ]

Ο τίτλος με παρεσειρε να δω ανακαλύπτουν ότι ευλογητε τον εαυτό σας

[thaliastavraka]

Συμφωνώ γενικώς. Η προσωπική μου εμπειρία απ τον γέροντα ήταν λίγο διαφορετική.Απορώ πώς δεν σας θυμάμαι κε Καυκιέ...Τον έκανα πνευματικό απ το 1983.

[georgetrakadas]

Δεν τη βρίσκω καλή ιδέα Το σχολείο σε έναν ιερέα....Και ειδικά όταν Υποβιβάζοντας τον Ευλογώ τα δικά μου γενιά