Откровение 1 глава 1-3 стихи что Иоанн видел

Изучаем книгу Откровение. Откровение - раскрытие тайны. Даниилу когда-то было сказано: "А ты Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени" - Дан. 12:4 Иоанну было сказано: "не запечатывай слов пророества книги сей" - Отк. 22:10

[TheMysteryBible]

Друзья, спасибо что зашли на это видео, и досмотрели его до конца. Не забудьте поделиться своим впечатлением. Важное замечание, там где я говорю о Ветхом Завете, то конечно же не подразумеваю сам завет, который упразднён с заключением Нового Завета, я подразумеваю конечно же Ветхозаветные Писания.

[МенязовутВасилий-зы]

Спасибо всем, кто участвует в поддержке канала: Загадочная Библия. Спасибо что подписаны, за Ваши комментарии и добрую оценку под видео. Спасибо, что делитесь видео в своих соц. сетях.

[azuredream]

Большое спасибо, брат! Всё отлично, четко и понятно, никакого косноязычия. Продолжайте в том же духе, очень интересно, открываются новые глубины и вносится ясность :)

[ИгорьБородин-ым]

Перечитал 19 стих, согласен в целом с выводами

[СилаСлова-рц]

Всё убедительно, логично и аргументированно. А самое главное уход от шаблонов и обращение непосредственно к тексту, в котором подмечаются такие детали, на которые мало кто обращал внимание. Мне бы и в голову не пришло сравнивать 2 стих с 9 стихом и искать там параллели, а оказывается так не только можно, но и нужно делать, чтобы понять подлинный смысл написанного

[anatoliymotornyy]

Верно подмечено ! Действительно пр.Даниил запечатал тот самый свиток(из Дан.12.4), который несколько столетий спустя, был распечатан Агнцем(Отк.8.1) и затем , через Ангела Господнего, показан ап.Иоанну(Отк. 10.10 ; Отк.22.4).

[mariapeter]

Псалмопевец Давид оставил нам такие слова в своем 18 псалме:
Господа верно, умудряет простых" стих 8.

Я лично считаю, что книга, , Откровение" очень актуальна и больше всего отвечает на молитву, ,Отче наш".
Желающие могут её усложнить. Но я люблю читать ее без интопретаций. Она дает радость и надежду на будущность, на своевремменное избавление творения от ужасов и горя.
Спасибо Вам за разъяснения.

[-snk]

В ОТКР.1. 1 ВМЕСТО ^ВСКОРЕ^, ВОЗМОЖНО, ЛУЧШИЙ ПЕРЕВОД ^ВДРУГ^, В СМЫСЛЕ ^СЛУЧИТСЯ, ПРОИЗОЙДЁТ ОЧЕНЬ БЫСТРО^.

[anatoliymotornyy]

Брат Василий! Вам не кажется, что Вы далеко ушли от заявленной темы видеоролика , сражаясь как Дон Кихот, с ветряными мельницами николаитов?

[-snk]

В ОТКР.1. 3 ВМЕСТО СЛОВА ^СОБЛЮДАЮЩИЕ^ ВОЗМОЖЕН ПЕРЕВОД ^ХРАНЯЩИЕ^.

[anatoliymotornyy]

Скорее всего этот комментарий покажется неудобовразумительным , но тем не менее я поделюсь своим видением относительно семи запечатанных свитков , о которых идет речь в книге Откровения (Отк.5.1).
Мое видение заключается в том, что один из семи свитков (запечатанный Седьмой печатью) - является наружным свитком, поэтому Агнец и распечатывает его прежде других шести свитков(запечатанных соответственно первой, второй и так далее до шестой печатями)
Как это можно себе представить?

Для наглядности рассмотрим простой пример.
Все семь запечатанных свитков, можно сравнить с русской матрешкой , которая состоит из шести других меньших матрешек, вложенных одна в одну.
Самая большая из семи матрешек - является наружной матрешкой, так как в неё вложены шесть других меньших матрешек.
В нашем примере
большой матрешке соответствует внешний запечатанный свиток (под 7 печатью), а шести другим( внутренним ) матрешкам, соответствуют шесть других ( внутренних ) свитков(запечатанных соответственно - первой, второй и так далее, вплоть до шестой печатями).
Таким образом, Агнец сначала должен вскрыть седьмую(наружную) печать и лишь потом Он начнет снимать шесть других печатей
Надеюсь на взаимное братское понимание ... это лишь мое видение и не более того.

[ВалераРаджабов-пы]

Важная тема прошла Дал Христу Откровение?

[-snk]

ОЧЕНЬ, НА МОЙ ВЗГЛЯД, !ВАЖНО! ОТМЕТИТЬ, ЧТО ОТКРОВЕНИЕ ВОЗВЕЩЕНО * ЗНАМЕНИЯМИ * ТОЕСТЬ АЛЛЕГОРИЧЕСКИМИ ЗНАКАМИ, КАРТИНАМИ, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ НЕ СТОЛЬКО БУКВАЛЬНОЕ, СКОЛЬКО ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. И ЭТО СЛОВО ^ !*ЗНАМЕНИЯМИ*! ВОЗВЕСТИЛ ^, ПО-МОЕМУ, ЕСТЬ В ОРИГИНАЛЬНОМ ТЕКСТЕ ОТКР. 1. 1 ! НО ДАННЫЙ, ^СИНОДАЛЬНЫЙ^ ПЕРЕВОД, К СОЖАЛЕНИЮ, КАК И МНОГИЕ ДРУГИЕ, ЭТОТ ФАКТ УПУСКАЕТ.

[-snk]

ОЯТЬ КУДА-ТО ИСЧЕЗ КОМЕНТ. ПОВТОРЮСЬ, В ОТКР. 1. 1 В ОРГИНАЛЕ НАПИСАНО, ЧТО ОТКРОВЕНИЕ (СНЯТИЕ ПОКРЫВАЛА) ВОЗВЕЩЕНО !*ЗНАМЕНИЯМИ*!, ТОЕСТЬ В ЗНАКАХ, КАРТИНАХ ИМЕЮЩИХ ДУХОВНОЕ И ИНОСКАЗАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. ЭТО ВАЖНО ПОНИМАТЬ ПРИ РАССМОТРЕНИИ ВСЕХ СИМВОЛОВ КНИГИ. НАПРИМЕР, 144 000 - ЭТО НЕ БУКВАЛЬНОЕ ЧИСЛО, А НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ - ЭТО ГОРОД-СОСТРОЕННАЯ ЖЕНА АГНЦА!

[КонстантинИванов-кв]

Свт. Андрей Кесарийский

Блажен читающий и слушающие словеса пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем: ибо время близко
Прославляет тех, которые читают и слушают для дел, потому что кратко время, предложенное всем для делания и получения блаженства. «Делайте дондеже день есть, приидет нощь, егда никтоже может делати» (Иоан. 9, 4), говорить Господь. Иначе: при сравнении сей кратковременной жизни с будущей близко время воздаяния за подвиги.
Толкование на Апокалипсис.

Апрингий

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко
Иоанн желает дать понять, что чтение не есть исполнение заповедей, и слушание не показывает, что дело завершилось исполнением. Но только
то совершенно, что исполнено благодаря усвоению прочитанного и услышанного.
Трактат на Откровение.

Лопухин А.П.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко
Слово "блажен" - применительно к XXII:18-19 может означать и свободу от казней последнего времени и радостное вступление в будущий новый Иерусалим. Назвав блаженными читателей и слушателей своего Апокалипсиса, Иоанн поясняет, чего он ожидает и желает от них. К ним он предъявляет требование, чтобы они были соблюдающими написанное. Это подтверждается и окончанием третьего стиха: "ибо время близко". Христианин должен иметь ввиду откровения Апокалипсиса о близкой кончине мира, о блаженстве праведников и мучениях грешников, так как может случиться, что эта кончина застанет его совершенно неожиданно и потому неприготовленным.

[anatoliymotornyy]

Моё видение, относящееся к первым трём стихам книги Откровения, не совпадает с изложенным видением брата Василия .
Во первых, ап. Иоанн оказался на острове Патмосе не из- за свидетельств им Ветхого Завета и Нового Завета , а лишь за свидетельство того откровения, которое он получил ещё ранее( то есть до ссылки на о.Патмос) через Ангела Господнего(Отк.10.1).


Во- вторых, всем известно, что непозволительно подменять библейский текст своим текстом, но автор этого видеоролика сделал это (на 7.49 -й минуте) , толкуя 19 стих первой главы книги Откровения.
И в третьих, предлагаю рассмотреть следующий вариант толкования второго стиха из книги Откровения : "Который (то есть Иоанн) свидетельствовал Слово Божье и свидетельство Иисуса Христа и то что видел (Иоанн)."


Итак, 1) о каком же конкретно Слове Божьем свидетельствовал Иоанн?
Отвечаю- свидетельство Иоанна о Слове Божьем, за которое он был сослан на Патмос, записано в маленьком открытом свитке ( Отк. 10.2 ; Отк. 22.11+15) , читайте :


" Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду."
2) А о каком следующем свидетельстве Иисуса Христа идет речь в Отк.1.2?
Это свидетельство тоже записано в том самом же маленьком свитке, о котором я говорил выше, вот оно, читайте:
"Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!
"

[КонстантинИванов-кв]

Свт. Андрей Кесарийский

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре
Апокалипсис есть откровение сокрытых тайн, бывающее во время озарений владычествующего ума или в видениях, посылаемых Богом во сне, или в состоянии бодрственном при помощи Божественного осияния.- А если говорить, что сие Откровение дано Христу от Бога,  то употребляет выражение такое по природе человеческой, ибо в своем Евангелии более всех изображает его в чертах возвышенных и выражениях Божественных. Так и здесь чрез служащего Ангела и именем учащихся рабов предлагает очам величие Божества Христова: ибо Ему работна всяческая.
Выражение «быти вскоре» означает то, что некоторое из предреченного в откровении находится, так сказать, под руками, да и относящееся к концу не замедлит придти, так как у Господа тысяча лет яко день вчерашний, иже мимо иде (Псал. 89, 5; 2 Петр. 3, 8).
Ст. 1-2 И Он показал, послав оное через Ангела Своего, рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие, и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел
Как Владыка, Христос чрез Ангела явил это мне своему рабу, свидетельствовавшему в Него исповедание, с тем, чтобы чрез виденное я засвидетельствовал и для обращения слушающих проповедал о том, что хотя и существует, но сокрыто от людей, и о том, что имеет быть. Ибо пророчески видел то и другое; кроме того ясно cиe и из слов: «яже суть и имже подобает быти»указывающих на настоящее и будущее время.
Толкование на Апокалипсис.

Экумений

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре
Книга названа Откровение, поскольку, с одной стороны, ее дал Отец Сыну, а с другой - Сын преподнес ее нам, рабам Своим. Называя же рабами Христовыми святых, он сберег то, что Ему подобает как Богу. Ибо кому, как не Творцу и Создателю людей, могли бы быть люди подвластны? А кто Создатель людей и всего тварного? Не кто иной, как единородный Сын и Слово Божие. Ведь настоящий писатель сказал в Евангелии: все чрез Него начало быть (Ин. 1:3). Почему же хочет он прибавить: чему надлежит быть вскоре? Хотя и не свершилось ничего из того, чему предстоит быть, прошло уже много времени, более пятисот лет, с тех пор, как это было изречено. Что все века суть ничто в глазах нескончаемого вечного Бога, сказано прежде пророком: Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи (Пс. 89:5).
Поэтому-то, стало быть, он прибавил: вскоре, - не для [указания] меры времени, проходящего перед исполнением того, что должно наступить, но для [указания] на могущество и вечное бытие Бога. Ибо по существу всякий временной промежуток, пусть даже самый великий и необъятный, ничтожен в сравнении с бесконечностью [Бога].
Комментарий на Откровение.

Апрингий

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре
Итак, тем, что эта книга называется Апокалипсис, то есть Откровение, апостол, очевидно, показывает, что сокровенные вещи тайных смыслов недоступны, и если Сам Бог не явит Себя, то тот, кто воспринимает, будет не в силах постигнуть этого.
Трактат на Откровение.

Беда Достопочтенный

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре
Когда Церковь была основана апостолами, было необходимо открыть, как она будет распространяться и какого совершенства достигнет в конце, чтобы вооружить проповедников веры против мирских искушений. Иоанн, по своему обыкновению, возводит славу Сына к Отцу и свидетельствует, что получил свое откровение тайн через Иисуса Христа от Бога.
Изложение Откровения.

Лопухин А.П.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре
Откровение, каковым словом начинает свою пророческую книгу св. Иоанн, является здесь заглавием, выражающим сущность ее содержания. Дальнейшие слова: которое дал ему Бог, должны обозначать то, что в этом сообщении откровения св. Иоанну совершилось исполнение Божественного предвечного предопределения. На это указывают и дальнейшие слова: "чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре". Откровение Апокалипсиса есть как бы продолжение откровения, уже сообщенного Иисусом Христом своим ученикам во время Его земной жизни. По толкованию св. Андрея Кесар., "вскоре" употреблено здесь применительно к вечности Божией, для которого "тысяча лет как день вчерашний"(2Пет III:8). Глагол "показал" предполагает здесь непосредственно действующим лицом Самого Иисуса Христа - это с одной стороны; а с другой - указывает на то, что форма сообщения откровения не форма пророчества, но форма видений и символов, доступных прежде всего чувственному зрению. Название Ангела - общее название слуги Божия, вестника Божия. Ангел, как вестник, как слуга воли Божией, должен сообщить это откровение св. Иоанну, рабу Божию, как некоторому посреднику, так как не все люди способны и достойны непосредственно от Ангела воспринять Божественное откровение.

[КонстантинИванов-кв]

Если сказанное справедливо по отношению ко всем вообще книгам Священного Писания, то в высшей степени оно справедливо по отношению к книге Откровения, о которой сказал некто, что сколько в этой книге слов, столько в ней и тайн. Перед образами Апокалипсиса мы чувствуем себя как малые дети, слушающие объяснения отца о каких-нибудь высоких и таинственных вещах, превышающих наш детский ум. Однако, несмотря на это, мы не должны уклоняться от чтения и изучения книги Откровения, но должны стараться понять, хотя бы в нашу детскую меру, смысл сказанного в ней. Только делать это нужно осторожно, не слишком полагаясь на собственное разумение, но всегда сверяя свои толкования и выводы с толкованиями, в первую очередь, святых отцов, а затем и прочих исследователей Писания.
Прот. Иоан Павловцев.