Το ζήτημα της ύπαρξης του θεού (Επ.3): Απαντώντας στην τελεολογική και στην ηθική απόδειξη

Ο/Η Φίληξ συνεχίζει να δίνει απαντήσεις σε δύο ακόμα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν οι απολογητές της θεϊστικής αντίληψης του κόσμου. Την τελεολογική ή αναλογική απόδειξη και την ηθική απόδειξη.

[Ψαρωμένος]

Αυτό το video πλέον δεν λείπει από το ελληνικό YouTube!

[ΚοινηΛογικη-ργ]

Το τελεολογικο επιχείρημα είναι ένα επιχείρημα που δεν χρησιμοποιώ, καθώς ο άλλος μπορεί να λέει συνέχεια ότι υπάρχει τέτοια πιθανότητα.Δεν είναι καλό επιχειρημα όταν κάνεις συζήτηση, πάρα μόνο όταν θέλει και ο άλλος πραγματικές αποδείξεις.

Όμως στο ηθικό θα σταθώ, καθώς είναι ένα πράγμα που έχω ασχοληθεί πολύ.
Το moral argument, δεν κάνει λόγο για κοινωνία, αλλά για ηθικές αξίες.Φυσικα και η κοινωνία θα απαγορεύσει τον φόνο, καθώς είναι πράγμα που θα την πάει πίσω.Ομως το ερώτημα είναι γιατί είναι ανήθικος, όχι παράνομος.
Εαν σκοτώσεις έναν άστεγο που δεν τον ξέρει κανείς, δεν νομίζω να έχει και μεγάλη επίπτωση στην κοινωνία.
Μην ξεχνάμε όμως και ότι η κοινωνία δεν είναι πάντοτε αγαθή.Για παραδειγμα, στην κοινωνία της Γερμανίας πριν 80 χρόνια, εάν σκοτωνες Εβραίους, έκανες το καλό για την πατρίδα σου.Εαν έκανες μια εισβολή σε ένα χωριό ιθαγενών και τους έπαιρνες ότι είχαν, έκανες κάτι καλό για τον λαό σου.
Τρως τα λάφυρα, καλοπερνας, επεκτείνεται το έδαφος σου και όλα καλά...
Επίσης η νέα κοινωνία θεωρει ότι το να πετάς στα σκουπιδια ένα αγέννητο παιδί, είναι οκ.Ειναι όμως έτσι?
Το βίντεο αυτό μιλάει για το παράνομο και όχι για το ανήθικο.
Επίσης, το ότι η νέα κοινωνία αλλάζει την ηθική της, δεν νομίζω να είναι επιχείρημα κατά.
Εάν εγώ κάνω κάτι αντικειμενικά λάθος, αλλάζω τις ηθικές αξίες ή ξεφεύγω από αυτές?