Педагогика угнетенных на пальцах

В этом коротком видео вы узнаете об основной идее концепции педагогики угнетенных бразильского педагога Паулу Фрейре. К сожалению, жителям постсоветских стран идеи Фрейре не были известны вплоть до настоящего времени, поэтому такие практики, как банковское образование, которое он критикует, и по сей день остаются стандартными в наших школах и вузах.

Однако предлагаемая книга будет интересна не только и не столько педагогам, сколько радикальным активистам, ведь, по утверждению Фрейре, настоящая революция всегда является культурной и педагогической деятельностью, всегда является диалогом, актом любви. Автор ставит вопросы о соответствии средств цели, о соотношении свободы и авторитета и о многом другом. Написанная в определенный исторический момент, эта книга, несмотря на кажущуюся наивность некоторых содержащихся в ней утверждений, до сих пор продолжает вдохновлять и напоминать новому поколению революционеров то самое главное, ради чего мы боремся и страдаем.

Перевод и озвучка: Turn Around prod.

[SadRayskiy]

это прекрасно, пусть люди знают правду

[Channel-tihr]

мнения не заменит фактов, но сомнение может не только их заменить, но и даже устранить их (наверное)

[AnarchySane]

Можно считать одну точку зрения лучше другой. Один ребенок из религиозной семьи, а другой из той, где не забивает ребенку этой чепухой и объясняет все как есть.
Научная точка зрения на мир это не точка зрения одного человека, а целого сообщества, которое состоит не просто из левых людей, а тех кто отбирают, очищают и ищют истину, пытается ней приблизиться.

[ГеннадийБелиткий]

ну, мнения не все равны, есть более аргументируемые, и даже с логической связью между ними, и эти аргументы тоже могут быть подкреплены весомыми аргументами и так далее. и дети в общем случае не равны в своих суждения в сравнении со взрослыми, хотя полно частных случаев, когда ребенок обладает более обоснованным знанием, но это скорей исключения, ребенок растет перенимая знания просто беря все на веру, не в состоянии полноценно анализировать, префронтальная кора еще недоразвита, поэтому его мнение, с рациональной точки зрения, должно подвергаться большему скептицизму. ну и не понятно, с чего сартра считать очень умным? возможно для своего времени его философия чего-то и стоила, но сейчас его понимание его понимание свободы воли, видится совершенно ненаучно и негуманистично, так как перекладывает всю ответственность на саму личность, пренебрегая внешней средой и проблемами с психикой, врожденными или приобретенными, или просто в связи с присущим людям когнитивным искажениям, или наоборот в связи как раз с рациональным поведением на обстоятельства. то есть его поиск свободы в личности сущий бред и софистика.
p.s. книгу еще не прочел, надеюсь не на пальцах окажется более годной