Майские беседы часть 5 'Выбор религии Махаяна и Тхеравада'

Заключительная часть майских бесед, записанная в 2023 году.
Вновь поднимаем темы выбора религии и различий между махаяной и тхеравадой.

[ЕленаСобурова-нп]

Благодарю вас, для меня эта информация была крайне важна и именно сейчас. 🙏

[Egorr_L]

Почтение Будде, Дхамме, Сангхе 🙏🙏🙏 благодарю ❤

[vasiavasik]

Уважаемый Бхантэ, поздравляю Вас в праздником Весак.

[andreaiki]

Голова кругом идёт от различий в основных течениях буддизма. Я и не думал, что всё так "плохо". Действительно есть такой соблазн, набрать всего ото всюду и понемногу. Многие так и делают. Такой интеллигентный даже не буддизм, а увлечение восточными практиками. И вот встает вопрос, чтобы стать буддистом и понять каким, надо изучить все детали и тексты того и другого? Сколько времени на это уйдет?

[manontherun]

линия партии четко озвучена и всем ясна)
ура товарищи!

[Traveler]

Подскажите литературу на русском с сутрами самого Будды, без изменений и дополнений

[Urban_one_barbershop]

🙏наммо тасса бхагавато арахато самма самбудхаса

[EvilHedgehog]

На реддите один раз видел вопрос о том, как тибетский буддизм относится к Тхераваде и можно ли привести их некоему общему знаменателю. На что был дан такой ответ, что Тхеравада - это как начальные классы в тибетском буддизме, т.е. какие-то базовые азбучные истины. А если хочешь развиваться дальше, то тогда Ваджраяна

[ВадимКнязев-уп]

Вы сказали "доктрина о различении", в смысле сансары и ниббаны ?

[ВадимКнязев-уп]

Здравствуйте. Скажите пожалуйста, если при уходе за могилами есть необходимость убирать траву которая там проросла, это создаёт не благую камму?
Способ уборки имеет значение ( вырывание травы или обработка реогентами).

[victorsokolov]

Подскажите, а если рассматривать тхераваду и махаяну, ваджраяну с точки зрения плода учения, будут ли различия? Если есть то какие?

[ГарриН-рд]

Как вы относитесь к Таре Брах? Представляет ли она Тхераваду?

[MsPanda]

Хорошее видео.
Интересная точка зрения.

Но как же секулярный буддизм?

Там мистика вообще не рассматривается.
Это наверное куцый буддизм. С классической точки зрения..
Но он есть.

[mr_dade]

А вот Вы как-раз таки меня плохо встретили(потому как моё знакомство с Тхеравадой началось фактически с Вас), во всяком случае не очень хорошо по итогу. Однако меня это не отвернуло от Тхеравады, так как Вы не являетесь олицетворением данной школы, а всего лишь её представитель. Смотреть Ваши видео, как Вы можете заметить, я не перестал и не отписался. Значит ли это, что у меня достаточно благих заслуг для того? Да ерунда же.

По последним словам. Бывает, что смешение придаёт ещё больший вкус - если примерять продуктами. В Вами же упомянутую Кока-Колу некоторые люди добавляют виски. В молоко можно добавить фруктовый сироп или сделать его шоколадным. Ведь есть вероятность того, что при смешивании выйдет улучшение изначального(хотя бы кому-то!). Отталкиваясь от этого добавляю, что Ваджраяна - смесь Буддизма и Бона(а в некоторых странах ещё и элементы Шаманизма), а Чань вобрал в себя идеи Даосизма и Конфуцианства. Не пытаюсь донести, что это именно те самые удачные смешения, но просто Вы заявили, что нужно практиковать конкретную школу без собственных привнесений. Отсюда навязывается вопрос: если смешивать плохо, то как в таком случае их вообще практиковать, если сама по себе Махаяна сплошной микс?

[iuliaiakovleva]

Зачем эти странные приветствия? Какая то 'магарджоба', какие то 'категорически'...

[ИгорьДракин]

У меня вопрос. Сразу попрошу не нападать, потому, что я очень уважаю ранний буддизм. Вопрос такой. Можно ли считать Махаяну продолжением Тхеравады? Объясню с какой точки зрения. Если существует перевоплощение для всех нас, мы не можем умереть навсегда, то и Будда после его выхода из тела продолжал как-то дальше быть и жить. Не важно как, если это непостижимо с нашего уровня сознания. Важно то, что Он не исчез полностью в том смысле, в каком мы понимаем смерть. Как полное прекращение и исчезновение вообще всего. Так думать о Будде нельзя. Потому, вопрос: не может ли Махаяна быть просто продолжением более раннего учения? Которое дал продолжающий ЖИТЬ Будда?

На это указывают повороты Колеса Дхаммы. Первые два касаются земной кармы (каммы) как существования в Сансаре – осознание с правильной точки зрения что означает “существовать” в смысле бхавы. Бхавати. Это первый поворот. Второй поворот говорит о достижении Нирваны, как прекращении Бхавы или Существований в Сансаре. Прекратив все виды Бхавы в Сансаре мы достигаем Ниббаны.

Но общеизвестен тот факт, что Будда отказался от полного погружения а Ниббану, хотя и достиг еще на земле возможность этого. Так как Он полностью овладел всеми видами существований и являлся их полным Хозяином. Но при этом, имея возможность уйти в Ниббану он отказался уходить в это состояние НАВСЕГДА ради помощи другим живым существам. Помощи тоже достичь освобождения.

Если это так, то третий поворот Колеса Дхармы – это уже и есть продолжение Учения, путь Бодхисаттвы, который отказывается от погружения в Нирвану ради продолжения пути. Что и есть начало Махаяны, как продолжения основ. С такой точки зрения Тхеравада и Махаяна (для меня) равнозначны. Почему? Потому что без раннего основополагающего учения Тхеравады, без ясного понимания, что такое Бхава (существование в Сансаре) как результат патичча самуппада, что есть первый поворот колеса Дхаммы. А так же без ясного понимания чем Бхава во всех мирах Сансары отличается от Ниббаны – без ясного понимания этой ОСНОВЫ невозможно понять и всё последующее. О чем говорит уже более поздняя Махаяна. Зачем и почему лучше отказываться от Ниббаны. И потому если последователи Махаяны не хотят вдумываться в такие основы – они НИКОГДА не поймут правильно свое учение.

Но с другой стороны, конечно можно навсегда уйти в Ниббану, но это будет нежеланием продолжать путь, которым шел сам Будда. Если сказать только с этой точки зрения. Но есть и еще много причин почему многие предпочитали всё-таки отказываться от полного обрыва связи со всеми живыми существами в Сансаре. Чтобы полностью погрузиться только в свое собственное состояние Ниббаны. Это уже специальные вопросы буддийской философии.

Четвертый поворот – Паринирвана, как я понял. Не просто нирвана как прекращение обычных земных существований, но еще и результат третьего поворота.

Всего поворотов или уровней Учения Буддха Дхармы семь. И только три доступны для нас. Первые два в раннем учении. И продолжение в позднем. Буддха Дхарма – это название того, что мы называем “буддизмом”. Так это учение называли сами буддисты. Всем добра!