В каждой женщине частичка богини, если рядом бог

Общаясь очень плотно с женщинами, наблюдаю определенные закономерности. Как правило, проблемы , с которыми обращаются женщины следующие:
- Мужчина изменяет, но живет в семье. Считает это нормой
- Мужчина нашел другую. И ушел
- мужчина – тиран
- мужчина- ребенок
- одиночество, неспособность построить отношения с мужчиной
- не складывается личная жизнь и карьера
- жалоба на разлучницу
По сути, все ситуации легко классифицировать по типу поведения женщины в каждой из них. В ряде статей, я предполагаю рассмотреть , что движет женщиной в той или иной ситуации с точки зрения, что в каждой женщине живет частичка Великой Богини. И частичка эта воплощается через ряд других женских богинь более позднего периода - греческих (римских). Каждая из этих богинь олицетворяет определенные ощущения и чувства, которые испытывают женщины на протяжении всех своей жизни. В современном мире теорию архетипов женского поведения разработал Карл Густав Юнг. Исследовав большую часть мифов и сказок, он вывел закономерности поведения людей в соответствии с ипостасью определенной богини. С этой статье я хочу поговорить об истоках – Великой Богине.
Мифы древней Греции- это мифы патриархальной мифологии, возвеличивающие мужское агрессивное поведение и героев-мужчин. И эти герои воевали и уничтожали тех, кто исповедовал веру в материнское начало. Герои-мужчины уничтожали храмы и самую память о женском божестве, насаждали воинственные религиозные культы, с главенствующими мужскими богами.
Специалистами в области европейской мифологии опубликованы работы о так, называемой «Старой Европе», которая была самой первой европейской цивилизацией. Староевропейская культура, по мнению некоторых исследователей, возникла, как минимум за пять тысячелетий (а по некоторым оценкам и двадцать пять тысяч лет)
до возникновения патриархальных культов. Эта матриархальная, миролюбивая оседлая культура, существовавшая очень долгое время на территории старой Европы, была связана с землей, морем и культом Великой Богини. В таком обществе не было расслоений, социального неравенства, основным законом было равноправие всех его членов. Процветали науки и искусства. Не существовало института брака. Женщина брала мужчину в любовники не для продолжения рода, а для наслаждения. Отцовство детей не устанавливалось. Индоевропейские племена, двинувшиеся в свои завоевательные походы захватили без труда народы, поклонившиеся Великой Богине. Они уничтожили практически все культурные ценности матриархата, огнем и мечом насаждая патриархальные устои. Памятники древней религии сохранились, в основном, на Урале, в Пермском крае. Хотя, периодически появляется информация, о нахождении все новых подтверждений существования культа Великой Богини на различных территориях. Великая Богиня известна под разными именами Астарта, Иштар, Исида, Инанна, Нут, Исис. В восточнославянской мифологии -Мокошь- богиня плодородия, прядения и ткачества. Великая Богиня- это животворящее женское начало, глубоко связанное с природой и плодородием. Но Великая Мать- это и богиня разрушения, неистовая в своей ярости. Основные символы Великой Богини- змея (мудрость), голубь (секс, деторождение), дерево (циркуляция энергий мироздания) и Луна (Великий Инь). В результате захватнических войн, Великая Богине не исчезла совсем , она вошла в пантеон новых богов на второстепенных ролях, так как основные божества были представлены мужской ипостасью. Согласно Мерлин Стоун - автору книги «Когда Бог был женщиной», окончательное низвержение Богини – матери произошло с установлением иудаизма, христианства, мусульманства. Стоун отмечает: "Мы с удивлением обнаруживаем, до какой степени подавление женских ритуалов в действительности было подавлением женских прав".
Согласно теории Юнга, архетип- это устойчивые образы, встречающиеся в произведениях искусства и литературы , в мифологии и алхимии, которые оказывают влияние на поведение человека. Он воспринимал архетип, как проявление «божественного начала» в человеке. Архетип Великой Богини проявляется в человеке независимо от пола. Его позитивный ( животворящий) аспект заключается в убеждении человека в том, что связь с определенной женщиной сделает его жизнь продуктивной, целенаправленной, наполненной. Что именно эта женщина даст ему все радости жизни. Но в этой ситуации существует и обратная сторона, когда человек просто садится на шею «благодетельнице», оставляя ей почетное право заботиться обо всех проблемах жизни. Такие отношения наблюдаются и между близкими родственниками (авторитарная мама и маменькин сынок) и между супружескими парами, когда женщина везет на себе весь семейный воз. Ситуация мужчина-тиран, тоже вполне объяснима и относится как раз к периоду порабощения и низвержения женского начала, закрепленного «законодательно» более молодыми религиями.