Что такое постколониализм? Лекция антрополога Елены Срапян

Конфликт в Украине заставил многих иначе посмотреть на отношения в мире и в стране. В этой лекции я рассказываю, какими были империи раньше, как работает неоколониализм сейчас, почему колониальные отношения это как песня, из которой слов не выкинешь — и отвечаю на вопросы про колониализм и Россию.

[pipwnes]

Елена очень мало .. нужно как можно больше.. осоенно про эммиграцию и сообщества наших🌼🌻🌷

[ravezoth]

Огромное спасибо автору - такого хорошего объективного обзора на ютубе... да, в принципе, хоть на русском хоть на аглийском ютуье мне ничего такого не попадалось. Тема в глобальном смысле новая и существующая терминология пока больше подходит для активизма чем для исследования - это отдельные термены и отдельный респект👍 Было бы круто услышать что-то ещё подобное)
Давно мучает один только вопрос - а не является ли сама концепция и подход к постколониализму его собственным продуктом и квинтессенцией, балансированием между образом благородного дикаря и такого странного аборигена. которого умом не понять? Мы из копилки маринованного европейского рационализма берём классификационные дедукционные подходы, "материализуем" людей, рассматривая их через внешние и формальные признаки, разбиваем на страты (тоже классика для западной социологии). К человеку как бы привязывается набор идентичностей в которых он железно закреплён и нарушение которых воспринимается как что-то противоестественное. При изучении истории конкретного региона можно рассматривать этнические или религиозные группы связанные с какими-то элементами экономики, динамику элит и т.п.. Но с точки зрения отдельного человека и его опыта, почему он не может аттрибутировать себя с элементами разных регионов культур, втместо того, чтобы попадать либо в категорию колониалистов либо угнетаемых аборигенов? Или почему, например, москвич, который пытается притащить быструю доставку суши в ПГТ Кукуевское где-нибудь в Сибири это нормально, а если в Турцию, то как-то неоднозначно и попахивает колониализмом (готов поспорить, по мироощущению и быту эти ребята из сибирской/турецкой глубинки будут сильнее похожи друг на друга чем любой из них на москвича)? Почему угнетение может рассматриваться только через призму социальных идентичностей, а не какого-то модуля ограничений для конкретной личности (с которыми можно работать, в отличии от происхождения)? Чем плохо в целом, строительство больниц или школ в "колонизируемых регионах" (если речь не о сопутствующей пропаганде и т.п.), ведь из локальной культуры ничего не изымается, а только привносится что-то новое?
Что-то я уже тут развёл... пожелаю лучше удачи с аспирантрой - вот где действительно сложный вопрос))

[cghepue]

Звук как из унитаза, но с титрами что то можно понять. Елене нужен звукорежиссер, хороший профессионал. А без него получается бормотание, то есть мурмурация с повизгиванием. Но в целом, вроде ничего.