Что Библия говорит об иконах? #православие #бог #протестанты #христианство #иконы #библия #икона

#иконы #православие #христианство #икона #протестанты #православные #пятидесятники #адвентисты #баптисты #харизматы #католики #протестантизм #католицизм #вера #бог #асд #святые #христиане #бог #Христос #Иисус #вера #любовь #ислам #Библия #истина #мусульмане #секта #храм #церковь

[FroggNa]

Второзаконие - это Ветхий Завет. В Ветхом Завете люди действительно не видели лика Бога, поэтому и не могли его изобразить. С приходом же Иисуса Христа в Новом Завете это стало возможным, так как люди Бога увидели (Бога Сына).
Очень здорово, что вы знаете Библию, но нужно смотреть на вопрос с разных сторон.
(без хейта, просто высказываю свою точку зрения☺️)

[the_crow]

Ну давайте посмотрим что Библия говорит об Иконах.
Сам Бог повелевает сделать изображение Херувимов.
- "и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки" Исход 25, 18
Перед этими изображениями херувимов поклонялся Иисус Навин
"Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои."
Иисус Навин 7, 6
Изображение ( иконы) херувимов было и на завесе:
- "И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы"
Исход, 25, 17–21; 26, 1; 26, 31
Изображение Херувимов было и на стенах Храма и в самом Храме:
"И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима. И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне."
3Цар.6, 23–29
- "И покрыл дом, бревна, пороги и стены его, [и окна] и двери его золотом, и вырезал на стенах херувимов"
2 Пар 3, 7
- "И сделал он во Святом Святых двух херувимов резной работы и покрыл их золотом. Крылья херувимов длиною были в двадцать локтей. Одно крыло в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять же локтей сходилось с крылом другого херувима; равно и крыло другого херувима в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять локтей сходилось с крылом другого херувима. Крылья сих херувимов были распростерты на двадцать локтей; и они стояли на ногах своих, лицами своими к храму."
2Пар 3, 10-13
И эти изображения были не только по всему храму земному, но и в видении пророка Иезекииля такие же изображения он видел в небесном храме:
- "сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица."
Иез 41, 18
На самом деле, автор не понимает разницы, между идолом и иконой.
По-еврейски ИДОЛ — אליל (эль-ил), что переводится как «бог языческий». Заметим! Речь здесь идет не об изображении, а о самом языческом боге, которого впрочем, не существует в природе.
ИДОЛОПОКЛОНСТВО же, по-еврейски — עבודה זרה (авода зара) — «чуждая служба». Это не поклонение изображениям, а поклонение лжебогу — идолу. Другими словами идолопоклонство — это, ничто иное, как отказ от веры в истинного Бога, и подмена Его неким придуманным существом, даже если это существо выдается за Бога христиан. Само же слово «идол» греческого происхождения (ειδωλον). Оно переводится как «призрак» или «видение», и обозначает то, чего в реальности не существует. Древние христиане, называя языческих богов идолами, давали понять, что эти так называемые «боги» не более чем подмена истинного Бога 1Кор. 8, 4. И, конечно же, коль самих этих «богов» нет, то слово идол ассоциировалось с изображениями 1Кор.12, 2. И уж если мы называем изваяние идолом, то этим подчеркиваем, что это ИЗОБРАЖЕНИЕ ЯЗЫЧЕСКОГО БОГА Деян.17, 16
Для язычника истукан, которому он поклонялся, был как бы живым, физическим воплощением божества. Принести идолу кровавую жертву, поднести угощение в виде каких-то плодов или цветов значило буквально «накормить, задобрить божество». Языческое сознание воспринимало рукотворного идола как визуализированное божество, которое материализовалось в дереве, металле, мраморе или любом другом материале, из которого был сделан истукан. Таким образом становится понятно, что запрет изображать и поклоняться всевозможным изображениям относится именно к ложным, которые по сути были идолами, а не к истинным, изображающим языком искусства, языком символов духовные образы, показанные Господом Моисею, поднятому Им на высоты божественного озарения: "Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе" (Исход, 25.40).
Икона — явление принципиально другого порядка. "Икона" от греческого εἰκών (икон) — изображение, образ. Икона - это не ложный образ, а реальный. Идол - это ложный образ. Между иконой и идолом есть существенная разница. За идолом нет
никакой духовной реальности, а за иконой стоит подлинная личность. Более того, молитва язычника чаще всего обращена не к духовной стороне, а к самому предмету. Говоря – Господи Иисусе – мы обращаемся не к дереву, но к Личности Спасителя изображенной на ней. Поэтому между идолом и священным изображением нет никаких параллелей.

Православные христиане не поклоняются иконам, как Богу; есть четкое различие между почитанием (προσκύνησις) и служением (λατρεία), которое подобает одному Богу.
Почитая иконы, верующие не поклоняются краскам или дереву, но тем святым, которые изображены на иконах, представляя в своем уме присутствие их так, как бы они были перед глазами

[ulaitalus]

Первую иеону, образ свой Иисус Христос создал... На плате, после того как умвдся, и ведет отдать князю, что бы тот молился Богу, смотря на этот лик. Икона называется спас нерукотворный.