RAMESH BALSEKAR LA VERDAD ES VER LO FALSO COMO FALSO

RAMESH BALSEKAR LA VERDAD ES VER LO FALSO COMO FALSO.La Verdad es ver lo falso como falso. En una de las sesiones el tema que se discutía era: ¿En qué consiste exactamente
la "esclavitud"? Maharaj explicaba que lo que somos es noúmeno: atemporalidad,
ilimitación, ser imperceptible, y no lo que parecemos ser como objetos separados; limitados en el tiempo, finitos y perceptibles por medio de los sentidos. La "esclavitud" surge porque olvidamos nuestro verdadero ser, el noúmeno, y nos identificamos con el fenómeno, el cuerpo, que no es más que un aparato sicosomático.
Cuando Maharaj invitó a que se hicieran preguntas, uno de los visitantes, quien
había asistido a varias sesiones y apenas había hecho algunas preguntas antes,
levantó su mano y preguntó: ¿La identificación con el cuerpo, por sí misma,
implica esclavitud? los jñanis no pueden abandonar su cuerpo durante el periodo
que dura su vida y deben vivirla como los otros seres humanos en lo que respecta
a las funciones físicas. Lo que es más, todos los jñanis actúan de forma
distinta; cada uno tiene su manera de comportarse en el mundo, su modo
particular de tratar con los demás. En esta medida, ¿no hay una cierta
identificación con el cuerpo individual incluso en el caso del jñani?
Maharaj sonrió como apreciando la buena fundamentación de esta pregunta. Dijo:
"El cuerpo es un instrumento necesario para que la conciencia permanezca en
manifestación. ¿Cómo pueden ellos "des-identificarse" en tanto el aliento vital
no abandone el cuerpo (hecho que se conoce como muerte) y la conciencia se
libere de su forma fenoménica? La esclavitud no es causada por la sola
identificación formal con el cuerpo, el cual es una estructura sicosomática
formada por los cinco elementos, un instrumento que no tiene una existencia
independiente. Lo que provoca la "esclavitud" es la identificación que resulta
en el concepto imaginado de una entidad independiente, autónoma, que se imagina.

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