Разоблачение Шамиля Зурпуканова

#Лжец #Зурпуканов #Суфизм

[АмирАмиров-мь]

Когда Абдулах костекский рассказал про сказки караматы им с их книги они типо решили ответит ему только незнают что выдумать

[artyrnorm]

Этот полицай Зурпукян говорит то, что ему приказал хлопонин, не более и не менее того 😂😂😂

[Antonio_]

Во сне не сниться кричит 🤣 а когда ихний шейх с ослом совокупляется это нормально и ещё они это своим зелёным солдатикам читают. Как ихний устаз своих солдатиков наказывает? Своим прибором

[Б.М.С-рэ]

А ведь ему многие поверят! Как он будет оправдываться в судный день! سبحان الله

[ЗиядМахмудов]

Только шайтаны поверят такой чанде, а не Муслим, фу

[nagibatel]

Любовница Кремля о гомосексуализме заговорил походу вспомнил былые времена и понастальгировал
🤣🤣🤣

[АбуДирар-пи]

Зурпукан немного исправился, говорит что он уже не суфист

[ТимМузипов]

Этот сынок воробья откуда взялся ??? Агузубиллэхи ..

[namaz_na__meste]

*Зуль (ваш) ПУКАН*
ИЛИ*
*Гейналь (Их) ПУКАН?*

*Берегитесь братья пукана Зуля)*
*Кама Пуля - отдыхает.*

[АдильАбдуллаев-бб]

АУЗУ БИЛЯТЬ, ШАМИЛЬ ОПОМНИСЬ. ТЫ НЕ В ШОКЕ, ТЫ В ЖОППЕ. ОПУСТИСЬ НА ЗЕМЛЮ

[ЗаирбегРашидов]

Да убережёт тебя АЛЛАГЬ брать АЛЛАГЬУ АКБАР ❤

[mansursalim]

Как вы далеко зашли в своих оскорбления, всех одну кучу сваливает. Так истину как найти оскорблят друг друга.

[Йцуке-од]

этот отрывок мне очень нравиться
Ле лжеч спускайся с минарета просто топ

[РаисатМагомедова-дь]

Эй лжец ! Спускайся с минарета ! Не стыдно вот так врать ! Типа мстим за суфийские Караматы ! Ведь за это ложь придется отвечать в Судный День ! Пабойся Аллаха !

[istum]

Брат если не ошибаюсь он отрёкся от всего этого. Поищи в ютубе найдёшь.

[severs]

Админ аккуратно сбагрил взбешённого суписта 👋🏻

[ЗайнабСулейманова-дк]

Ошибся да человек зачем сразу наподать

[notspecified]

Ассалям алейкум ва РоhматуЛЛАГЬИ ва Барокатугь
Брат, как то раз ты написал, чтобы если будут вопросы то обращайся. У меня следующий: что ты скажешь на счёт этого хадиса?
Усман бину Хунайф рассказал следующее: «Один человек по своей нужде ходил к Усман бину Афану, но повелитель правоверных (по какой-то причине) не выполнял нужду этого человека. Тогда этот человек встретил Усман бину Хунайфа и пожаловался ему. Усман бину Хунайф сказал этому человеку: «Сходи в комнату для омовения, соверши омовение, затем иди в мечеть, соверши двухракаатный намаз и скажи: «О Аллаh, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе посредничеством Твоего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), Пророка милости. О Мухаммад, я обращаюсь через твое посредничество к твоему Господу (Аллаhу), чтоб Он выполнил мою просьбу». Потом излагай свою просьбу». Следуя данному совету, тот человек сделал то, чему его научил Усман бину Хунайф и направился к двери повелителя правоверных. Как только он дошел до двери повелителя его взяли за руку и повели внутрь. Повелитель правоверных посадил его рядом с собой на ковер и спросил о его нужде. Тот изложил о ней, и повелитель правоверных ее исполнил и сказал: «Я забыл про эту твою просьбу, если у тебя будет еще какая-нибудь нужда, то приходи ко мне». Когда человек вышел из дома повелителя правоверных, он встретил Усмана бину Хунайфа и сказал ему: «Да вознаградит тебя Аллаh, повелитель правоверных не выполнял мою просьбу, пока ты с ним не поговорил обо мне». Усман бину Хунайф ответил: «Клянусь Аллаhом, я с ним (с повелителем правоверных) не говорил о тебе, но я видел как к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) приходил слепец и пожаловался на то, что он потерял зрение и Пророк ему сказал: «Может ты потерпишь?» Слепец ответил: «О Посланник Аллаhа, у меня нет никого, чтоб вести меня по моим нуждам, поэтому я испытываю трудности. В ответ ему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сходи в комнату для омовения, соверши омовение, затем двухракаатный намаз и читай дуа (мольбу)». Затем Пророк подсказал ему те слова мольбы. Клянусь Аллаhом, мы не успели разойтись и разговор наш не очень продлился, как зашел тот слепой, будто он и не был слепым (т.е. он зашел уже зрячим)».
Привел аль-Мунзири в «Ат-таргиб ва ат-тархиб», т.1, стр.473. Этот достоверный хадис приводят ат-Табрани в своей книге «Ас-Сагир» (под номером 508). Так же этот хадис приводит аль-Хаким в «Мустадраке», под номером 1966. Он сказал, что этот хадис достоверный согласно требований достоверности имама аль-Бухари.