Важность членства в поместной церкви | Беседы с пастором

preview_player
Показать описание
00:00:00 ◾️ Вступление
00:04:44 ◾️ Членство в церкви - учение Писания или традиция?
00:21:16 ◾️ Какие благословения несет в себе членство в церкви?
00:41:23 ◾️ Можно ли быть здоровым «онлайн-христианином»?
00:48:18 ◾️ Что ответить тем, которые считают, что в церкви много лицемеров?
00:54:07 ◾️ Есть ли какие-те обязательства у членов церкви?
01:07:37 ◾️ Что делать, если рядом нет здоровой поместной церкви?
01:10:10 ◾️ Вопросы из зала

SMS / Viber / WhatsApp: +1-360-977-2182

📱 Наши мобильные приложения ::

Книга "Победитель" (Алексей Коломийцев)

Книга "А если не так, сдвину светильник твой" (Алексей Коломийцев)

Книга "Истинно свободны" (Алексей Коломийцев)

Книга "Драгоценный Христос" (Алексей Коломийцев)

- Мы в социальных сетях -

Word of Grace International Ministries - Battle Ground, WA

#БеседысПастором #СловоБлагодати
Рекомендации по теме
Комментарии
Автор

1000 раз АМИНЬ!!! АЛЛИЛУЙЯ!!! Хоть наша семья, по некоторым обстоятельствам сегодня не состоит в членстве поместного собрания уже много лет. Помолитесь дорогие братья и сёстры об этом. Сейчас очень трудный момент в нашей жизни. Да, нас бомбят. Сегодня был прилёт балистики, часто дроны. Но есть трудности и без этого. Да благословит всех вас Господь Иисус! С благодатью родные!

АлександрХмелевский-чс
Автор

Благодарение Господу за таких служителей, спасибо за такие передачи, слава Иисусу Христу 🙏

natalisamujlov
Автор

Слава Господу за это видео и большая благодарность всем участникам этого видео, всем людям этого медиа служения! Спасибо большое вам Алексей Коломийцев за ваше доброе сердце!

Однолюб_
Автор

Приветствую, полностью согласна, что Господь создал Церковь чтобы служить в силе Святого Духа другим возрастая в любви, радости и долее который есть плод Духа Христова !

ValentinaYankina-zovg
Автор

Всегда в молитве за святых ! Вся слава Господу !

ValentinaYankina-zovg
Автор

Спасибо за беседу. Я того же мнения: лучше слабая церковь чем никакая. Христианину без церкви никак нельзя. В церкви всё: взаимопомощь, любовь, служение. В этом вся жизнь.

Лариса-влц
Автор

Мы в сибири и при ковиде ходили в церковь. Служение продолжалось.

АннаАнатольевна-ящ
Автор

Спасибо большое. Мне понравился ответ по поводу членства церкви на YouTube канале «Иудейские Древности»

Nebo
Автор

Со вторым повелением я постоянно проваливаю, молюсь и стараюсь любить наставников .

ValentinaYankina-zovg
Автор

Удивительно! Но Вы Алексей Алексеевич! Заботитесь о моей душе не зная меня! И я благодарю Господа за Ваше служение. А вот в церковь поместную ходить мне не интересно и не вижу смысла. Печально но факт моей реальности.

ssocis
Автор

Дорогие пастыри, спасибо вам огромное! Но часто не вы, но пастыри слушающие вас и даже соглашающиеся с вами, и копирующие вас, упускают главную точку отсчета и противоположным образом поступают. Многие искажают членство и даже употребляют ваши цитаты и выводы вырывая из контекста и манипулируя, а люди это видят и разочаровываются в членстве, не ощущая практического библейского членства. Так что не всегда проблема в людях которые отвергают членство, часто проблема в руководстве, которая искажает настоящий подход. ( если волка можно приучить питаться с руки, то обиженного христианина, человека тем более! )
Проблемы в церквях часто не от членов, но от руководителей, которые запустили овец Христа и дадут отчет за каждого! СПАСИБО ВАМ ОГРОМНОЕ!

РусланХудяков-ъм
Автор

*Церковь это Тело Христа, мы и есть Церковь, а вот собрание это стечение членов Тела вместе. Как худые сообщества развращают добрые нравы, так и христианское сообщество созидает нас. Можно ли обойтись без помощи друга чтобы перенести шифоньер ? Можно, только придётся больше попотеть.*

meryj
Автор

Пока к единству поместной церкви не прийдет, всегда будут разделения, разномыслие, и разногласия которые рождают споры ! ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ ОДНА !!! А служения различны нужен рост в этой сфере и исцеления начальствующим Пасторам !!! Помоги нам Боже !

АлександрАнуров-ох
Автор

... Так выйдем за стан, неся Его поругание...

ИринаСладкова-яс
Автор

В начале диалога вы говорили о пастырях, которые учат и заботиться об овцах в конкретной поместной общине, а не интернет пастырях. Но лично я вырос на ваших проповедях и на ваших обличениях, а мой «ПАСТОР» не смог быть мне ПАСТЫРЕМ и учил совсем противоположным вещам, и такая тенденция повсеместно, многие слушают очень мудрых и одаренных пастырей в интернете, но не находят отклика и заботы в своей общине. Вот как бывает.
И приходится смотреть на подобную имитацию пастырьства и смиряться с пустословием и лозунгами твоих служителей, которые оправдывают себя словами: «совершенных церквей не бывает» а совершеннство для церкви это всего лишь разумная, разъяснительная проповедь и взаимоотношения с руководством и между собой.
Стандартный ответ начни с себя мне знаком, этим и занимаюсь. Только в этом не участвую служители, а если и начинают участвовать, то опять таки, начинают противоречить писанию и здравому смыслу и учению мудрых братьев в интернете. Так и живем.

РусланХудяков-ъм
Автор

Как вобще становятся членами церкви и где записывается, что я член цэркви? Я принимал водное крещение, но никто не сказал, теперь ты член нашей церкви. Нигде не записан, люди уезжают жить в другие места и никто не даёт никакой рекомендации, чтобы я пришёл в другую церковь и меня приняли?

mihailkrest
Автор

До конца пока не дослушал. Постараюсь дослушать, меня эта тема тоже занимает.
Стремление к индивидуализму не от Бога - абсолютно согласен. Дитя божие рождается в семью. Последующая интеграция в здоровое сообщество христиан, после рождения свыше, естественна и необходима.
Однако, ставить знак равенства между органичными, живыми братскими связями и официальным членством в церковной организации, на мой взгляд, является грубой ошибкой. Это явная подмена понятий, которой братья, по крайней мере до 21.минуты, постоянно, пример за примером, грешат. Они как будто хотят нам сказать, что понять кто свой, можно лишь через принятие официального статуса, иначе это невозможно))
Я один из множества свидетелей такого печального факта, когда в эмиграции, люди из разных мест бывшего Союза, по привычке, становились т н членами в баптистской церкви, однако, по факту, приняты не были и интегрироваться не смогли. Основным критерием реального принятия и заботы со стороны семьи служителей, было в первую очередь вовсе не официальное членство и факт рождения свыше а лояльность к ним. В то же самое время, я увидел в последующем, реальную заботу об этих людях со стороны духовных братьев, никак не связанных официальным членством. Это лишь один из примеров очень серьёзных перекосов, которые мне пришлось наблюдать в течение 34-летнего сатжа членства.
Т н членство и реальное присоединение могут конечно же совпадать, однако это не обязательно так, и это абсолютно разные вещи. Сама жизнь это очень наглядно демонстрирует. Из
"Присоединились к церкви" никак не следует какой то официальный статус, если его насильно туда не вчитывать.

Я понимаю так, что мы унаследовали эту модель которую Алексей Алексеевич отстаивает, мы ей очень сильно пропитались, поэтому освободиться от неё крайне сложно.
Однако, на мой взгляд, из Писания следует всё таки что-то другое. Что то более живое. Связи предполагаются вовсе не официальныные, но исключительно естественные, органичные, живые. Они то как раз и способны подождать настоящую ответственность друг перед другом, так же как и перед Богом.

То как в Писаниях описывается практика отлучения и прочих дисциплинарных мер,
очень интересна в данной взаимосвязи.
Матф 18. Если же согрешит против тебя брат твой..., читающие библию помнят как дальше. Так вот, интересно то, что после того как вопрос согрешившего брата стоял уже и перед церковью и он и её не "послушал", к чему это привело? К совместному официальному решению? К лишению статуса "членства"? Нет! Весь этот процесс решил лишь один вопрос - Кем этот брат будет тебе лично. Не меньше и не больше. На тебе лежит ответственность прекратить общение с ним. Т е на личном уровне. На каждом лежит бремя личной ответственности продолжать общение или нет. Это видно и из 2Кор 2:6: "Для этого человека достаточно того наказания, которое он уже получил от большинства из вас." Т е, не каждый присоединился к наказанию, не важно прав он в своём решении или нет. Ничего единого и официального.

1Кор 5:11: "Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является развратником, корыстолюбцем, идолопоклонником или же клеветником, пьяницей или мошенником. С таким человеком даже не ешьте вместе."
И здесь мысль подаётся в таком же ключе.
Ты лично ответственнен прекратить общение. Про решение церкви как организации ни слова.

Всё это, на мой взгляд, явно говорит в пользу того, что интеграция в поместной церкви, никоим образом не предполагала официального статуса.
Практика отлучения, какой я её знаю из бптистского членства, совсем другая. Там всё как церковь решит. Т е, официально, совместно, где все как будто бы равны, и обязательно к принятию для всех.

Alexander-qzcd
Автор

Живое тело во Христе,
Где все члены, как один
Единый, цельный организм,
Христос глава и господин.
И все стремятся к одному,
Чтобы прославлен был Христос,
Но разные у нас дела
И разный наш духовный рост.
И не всегда бывает так,
Как захотел вот лично я,
Не важен вес мой в организме,
Важна лишь Божия семья.
В нас самих нет ничего,
Чем гордиться ты бы мог,
Наша ценность во Христе
Только это ценит Бог.
И неважно кто ты сам
Сил не хватит у тебя,
Переплыть за океан,
Если нету корабля.
Нужно судно, самолёт
Он доставит хоть кого,
Он тебя перевезёт
Будь ты важен иль никто.
В Царство Божие попасть
Можно только во Христе
И неважно кто ты здесь
Важно, чтобы был в семье.
В теле Божьем все равны,
В теле Божьем все нужны,
Будь ты хоть ничтожно мал,
В теле Божьем все важны.
Не откажется никто
От мизинца на ноге,
Не откажется никто
От нейрона в голове.
И бывает кто невидим
Даже видимых важней,
В целом граждане небес,
В целом нету королей.
Главно, чтобы не тянуть
Словно лебедь, щука, рак
Одеяло на себя,
С места сдвинуться никак.
Думать будет голова,
Руки будут исполнять,
Ноги двигаться туда,
Куда взглядом направлять.
Сердце крови даст разгон,
Печень чистит организм,
В общем каждый делай то,
Чтобы быть, как механизм.
Быть отлаженным во всём,
Даже, если где-то сбой,
То на это есть Христос
Он научит нас с тобой.
Он и сила, и мотор
В Нём есть всё, что нужно нам
И наполненный Христом
Для Отца любимый храм.
Волю исполнять Отца
Это для Христа завет,
Церковь тело для Христа
Божий, вечный инструмент

shatil
Автор

Подскажите, дайте, совет пожалуйста, я переехала, начала ходить к баптистам, они призывают принять членство, но у них условие отречься от крещения Святым Духом, и от дара Святого Духа иных языков. Без этого в члены не принимают, есть ещё одна поместная церковь - евангелие процветания, там сказали, чтоб с пустыми руками к Богу не приходить, чтоб всегда были деньги, и праздники пасха, троица тоже за деньги, тоесть они складываются и едут в другой город на праздник, а у меня как всегда не хватает денег, живу скромно, да я за деньгами и не гонюсь, работаю, но зарплата не большая, и стараюсь финансами служить Господу, Господь знает как, а на остальное, поездки, праздники, денег не хватает. И тем более я, против евангелия процветания, поэтому и в этой церкви меня в члены не примут - нечего взять с меня. Тогда в какой мне быть? В православную идти?

Эклессия
Автор

Не могу согласиться со словами Алексея Алексеевича, что "...не очень хорошая церковь лучше, чем никакой..." Церковь, как Тело Христово, едина и неделима. А Церковь, как Дом Божий, строительство которого было вверено под ответственнось человека, его "стараниями" была "успешно" расколота на множество деноминаций. И этот процесс продолжается до сих пор. Каждый осколок заявляет о себе, что именно он является представителем целого и несёт в себе всю информацию о когда-то целом. Но так ли это на самом деле? Не хотим ли мы выдать желаемое за действительное? Если бы сегодня апостол Павел захотел написать письмо церкви какого либо крупного города, то какому из поместных собраний он мог его адресовать? Ведь в любом большом городе множество христианских собраний различных деноминаций. Писание называет такое разделение злом, потому что это результат непослушания Духу Святому. Так к какому варианту непослушания должен примкнуть уверовавший? Должен ли он смириться и сказать себе: "Ну раз всё сейчас находится в таком состоянии, то мне не остаётся никакого другого выхода, как стать соучастником этих разделений". Но соответствует ли такой вывод учению Апостолов и Пророков? Не говорит ли Писание: Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа". (2Тим.2:19)
Отделение от зла - вот путь, к которому призваны исповедующие Иисуса Христа Господом. Библия нам сообщает о двух видах отделения от зла. Один представлен в 1Кор.5, когда апостол призывает церковь изгнать развращенного из своей среды. Другой описан в Исх.33.7: "Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скинией собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана".
То есть, когда собрание развратилось, праведник оставил собрание. Оказался ли Моисей в одиночестве выйдя за стан? Нет, он оказался в общении с ищущими Бога и с Самим Богом.
Если я нахожусь в собрании, которое держится деноминации, то я становлюсь соучастником в неправде, потому что разделение на деноминации это непослушание Духу Божьему. Я не теряю спасение, потому что его нельзя потерять - это дар Божий, но я терплю духовный ущерб. Часто можно услышать от христиан такие слова: «в этом собрании ко мне говорил Бог», «здесь я услышал ответ на свой вопрос», «здесь я родился свыше» и т.д. Хочу привести один пример из Писания. Числ.20.1-12. Моисей нарушил Божье повеление и всё сделал не так, но вода из скалы потекла, несмотря на непослушание Моисея. Так вот, вода потекла, потому что Бог любит людей и проявил сострадание к жаждущим, а не потому что Моисей поступил правильно.
Если вы обратились к Богу в этом собрании, это не означает, что теперь вы обязаны в нем и оставаться. Дети Божьи должны быть там, где исполняется Слово Божье, и заботятся о познании Его воли. Дети Божьи знают голос Божий, знают Его присутствие. Господь говорит про таких: "имеющие уши".
Любовь к Богу, к Его Слову, к рожденным от Бога, все это становится нормой жизни для чада Божьего и он не может не поступать по этой любви. Но любовь к Богу стоит на первом месте. Если же человеческому обществу, пусть даже это будет самое святое христианское собрание, отдаётся первое место, то здесь уже нет любви Божьей, а есть любовь человеческая.
Без святости не бывает любви!

Kukolnikstolyar