Анаксимен и его архэ воздух. Досократики. Античная философия за 5 минут

Анаксимен вошел в историю философии не благодаря своим открытиям плоскости земли, а тем, что продолжил искать АРХЭ и назначил первововеществом безграничный воздух. Но не просто назначил, а пошел еще дальше и попытался объяснить, как это всё работает.

И если Анаксимандр не стал особо вдаваться в подробности и говорил, что делятся из апейрона элементы и разделяются и всё тут. То Анаксимен, видимо, стал думать. А как они могут разделяться? Какой механизм? И не найдя возможности подробить апейрон, решил, что вот с воздухом то как раз всё понятно. Воздух также бесконечен, он берется из неоткуда, и это именно то, откуда берутся все вещи и куда возвращаются.

Если воздух сгустить, то получится земля и вода, если разрежить то он превратится в огонь. Вот так из воздуха и рождаются сначала земля, вода и огонь, а потом уж из них все остальное.

Если Анаксимандр полагал, что первоначальное состояние материи представляло собой столь полную смесь противоположностей, что их индивидуальные черты были всецело растворены в ней, и еще нельзя было сказать, что они существуют как противоположности и апейрон был один, а противоположности появляются потом под влиянием вечного движения, то Анаксимен пошел по другому пути. Его воздух – живой и дающий жизнь уже содержит все необходимое и может превращаться в землю, воду и огонь. Он дал понятное массам объяснение происходящего и впервые водит все четыре стихии из которых потом рождается все остальное. И при этом, понимая, что из воздуха даже камни как-то не очень получаются, не говоря уже о деревьях или лошадях, он ввел дополнительный процесс. Типа, не всё так просто, но потом точно получается.

Помочь в развитии канала.

И тут надо признать, Анаксимен, сделал важную вещь – он попытался объяснить качественные изменения количественными объяснениями на том уровне, на котором он мог это сделать. Это первый шаг к тому, на чем держится сегодня вся физика – любое физическое явление может считаться научно описанным, если его можно выразить в форме математических уравнений. До этого еще конечно далеко. Но Анаксимен впервые показал ход рассуждений и даже если эти рассуждения были достаточно наивными и сводились к сгущению и разрежению.

Но мы уж говорили, и будем еще говорить, что на философа влияет и общие взгляды на жизнь, интеллектуальный климат, в котором он живет. И если рациональный поиск привел Анаксимена к воздуху и его разржению и сгущению, то должно было быть что-то что приводит его в движение, которое он тоже предполагал вечным. А вечное и бессмерное было божественным, служащее само себе причиной. И АРХЭ для первых философов было не материей, а вечной сущностью, душой, вдыхающей душу во все остальное.

Поэтому идея с воздухом так хорошо легла на уже готовые представления о том. Как устроена жизнь. Воздух был тождественен дыханию, а значит жизни. Еще в Илиаде Гомера, кони Ахилла были зачаты ветром Зефиром. А в священой поэзии Орфиков говорится, что «душа входит в нас из Вселенной, когда мы дышим, носимая ветрами».

В V в. Диоген Аполлонийский принял доктрину Анаксимена, что воздух является первичной субстанцией, и в особенности развил то положение, что воздух не просто источник всех вещей, но также элемент души во вселенной, и потому особенно тесно связан с душой в животных и людях.

Но это уже совсем другая история….

Помочь в развитии канала.

Цикл мини лекций Античная философия за 5 минут
Автор: Дмитрий Лубкин