Clase 6 'La lucha de clases'. Teórico de materia Historia Argentina III B Cátedra Eduardo Sartelli

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Profesor: Dr Eduardo Sartelli. Historia argentina III 'b' cátedra Sartelli - Facultad de Filosofía y Letras (UBA).

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Sábado 6 de junio, de 9 a 11 hs: clase para dudas de los teóricos 1 al 4
27 de junio, de 9 a 11 hs.: clase para dudas de los teóricos nº 5 al 7
25 de julio, de 9 a 11 hs. clase para dudas de los teóricos nº 8 al 11
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Комментарии
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Clases de consultas de los teóricos, por videoconferencia via meet.jitsi:
Sábado 6 de junio, de 9 a 11 hs: clase para dudas de los teóricos 1 al 4
27 de junio, de 9 a 11 hs.: clase para dudas de los teóricos nº 5 al 7
25 de julio, de 9 a 11 hs. clase para dudas de los teóricos nº 8 al 11

ViaSocialistaAr
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Gracias por subir las clases. Yo no curso y estoy a 700km de Bs As. Me da la oportunidad de ser oyente. Excelente.

maurorossi
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Excelente análisis sobre la lucha de clases.

martinaburgos
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02:31:43 Yo tmb.
02:38:27 Lectura hegemonónica del proceso milico.
03:11:59 El éxito de la burguesía argenta.

guyfawkes
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Muy buena.. interesantes puntos de vista.

juanpablolopez
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El maestro es el ultimo que abandona el aula!

leonardoiglesias
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las imagenes del diario del PC son muy buenas, es el diaro "Orientación"?

mariafernandaz
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Excelente clase, magistral don sartelli. Lloren troskoprogres, lloren progrekukas

touloncozzetti-stopfensmat
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Excelente análisis sobre la lucha de clase en época de la dictadura militar argentina.

martinaburgos
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Pigna dice que muchos de los desaparecidos no eran combatientes armados. Que interesante sería conocer la opinión del Doctor sobre eso.

leonardoiglesias
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Algunos videos de como hacer pizza sin harina ni musarela tienen 50 millones de vistas….y como se vence el obstaculo de la estupidez humana?

leonardoiglesias
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la explicación de las causas del peronismo 2:24:00

mariafernandaz
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El antagonismo no aparece cuando se cambian los contratos iniciales? Es decir no se cumple lo que se dijo o pactó? el profe que va a dar clases sabiendo que la facultad no le va a pagar, estaría aceptando de movida esas condiciones. Podría ir a dar clases a secundarias o institutos privados.

alejandrotermine
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ME PREGUNTÓ, CUANTOS OBREROS HAY EN ESTE AUDITORIO? SOLO BUSCAN GENERAR CONFLICTOS ENTRE OBREROS, PARA QUE ESTA NUEVA CLASE SE ENCARGUE DE LOS POBRES PROLETARIADOS

ismaelpari
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Dijo Sartelli en 1:17:40 que la burguesía apeló a Courtney Love. Yo no se... ¿seguro?

EstebanAFi
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En Japón, la identificación del obrero con su trabajo es tal que jamás podría imaginarse un pretexto para faltar al trabajo ¿cómo se explica esa diferencia?

tarcisioandaluzwestreicher
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Me parece que no se puede comparar 2 o 3 grupos guerrilleros integrados por a lo sumo 1000 combatientes con un ejercito de 30.000 efectivos. A eso habría que sumarle los miles de policías, gendarmes, etc. Además después de que los militares toman plenamente el aparato de Estado con el golpe, están en una superioridad de condiciones totales. Los alemanes y los italianos tambíen tenían guerrilla y la combatieron con la ley, no torturando y matando. Los militares que dieron el golpe y los civiles que los acompañaron tenían como objetivo suprimir cualquier crítica u oposición (armada o no) para implementar un plan de desindustrialización y endeudamiento que todavía lo estamos pagando.

alejandrotermine
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19:26 Es falso que es una banalización de la liucha política. Lo personal no se contradice con la lucha política por la totalidad. Esas "instancias menores" es quivalen a las _partes_ que hacen el _todo._ De lo contrario, se estaría pensando al todo menospreciando sus partes, lo cual es una contradicción fáctica; esto Sartelli debería saberlo, principalmente por su explicación del "emergentismo". Claramente, por otro lado, lo político no es personal, pero lo contrario es lo que se suele decir en las vanguardias, que no es falso. Que sea un cambio individual algo, no implica que no sea político. Sólo no lo es si se adopta una defición de lo político bastante particular y acotada, como la que toma Sartelli. Pero lo político no se reduce a la contienda directa con el Estado, como lo entiende Sartelli, sino que es todo, independientemente de su relevancia en una lucha política particular (particular en sentido social, es decir, partidario). De hecho, lo personal también es decidir si militar o no en un partido político. Ergo, ahí también lo personal es político, comparable a cualquier otra acción, como un obrero pintandose las uñas: es político también la pugna por el sentido común en cualquier punto territorial de la cultura. Y en el mejor de los casos, aparecerá el obrero que se pinta las uñas y a su vez milita en un partido bolchevique. Insistir en que lo personal no es político, anula lo personal en relación a lo político, y desde un punto de vista histórico, esa insistencia lleva a una postura similar al determinismo: donde lo personal no importa ni es relevante porque todo (esa totalidad continua) ya estaría dada, y dándose, independientemente de toda apariencia de libertad personal. Decir que lo personal es político es, a su vez, reafirmar la libertad proletaria; en paralelo a una suerte de humanismo sartreano, donde estamos condenados a ser libres; esta postura antideterminista nos obliga a hacernos responsables de nuestras decisiones, que son políticas por mínimas que sean, y por tanto nos insta al compromiso político.

guyfawkes
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Terrible Sarasa burlándose de la pinta de Santucho (quien, ciertamente, no tenía al buen gusto y la elegancia entre sus escasas virtudes) con una riñonera: formidable!

federicopiraino
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YA es tarde para sugerirlo. Pero por favor DEJA DE

GuillermoFX