Плоды Духа или Дары

Ибо всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые, – говорит Истина – Христос (Мф. 7:17-18).
16. Вы узнаете их по плодам их. Разве можно собирать виноград с колючек или инжир с репейника?
17. Подобно этому, всякое здоровое дерево производит хороший плод, а плохое дерево производит плохой плод.
18. Здоровое дерево не может принести плохой плод, или плохое - хороший.
19. Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, вырубается и сжигается огнём!
20. Итак, вы узнаете их по плодам.
21. Не всякий, говорящий мне: 'Господь, Господь!' войдёт в Царство Небесное, а только делающие то, чего желает мой небесный Отец.

[СветИстиныТатьянаЛожкина]

Существуют различные перечни Д. Духа (см. Рим 12:6–8; 1Кор 12:8–10; 1Кор 12:28–31; Еф 4:7, 11 и след.; 1Пет 4 и след.). Таким образом, количество и сущность Д. точно не определены. Далее приводится перечень Д. из 1Кор 12:8–10)

1) МУДРОСТЬ. Иисус обещал дать Своим ученикам «уста и премудрость, которой не возмогут ни противоречить, ни противостоять все противящиеся» (Лк 21:12–15), чтобы они, когда их будут гнать во имя Его, могли ответить, не обдумывая заранее, на вопросы недругов и отвести их обвинения (Лк 13:17; Лк 14:6; Лк 20:2–8, 26, 40; Деян 6 и след.). Мудрость Св. Духа следует отличать от природного ума и приобретенного знания (1Кор 1 и след.);

2) ЗНАНИЕ — это результат действия Св. Духа, которое нельзя отождествлять с работой человеч. ума. Ап. Павел владел этим Д. (1Кор 3:10; 2Кор 11:6). Однако знание (как, впрочем, и другие дарования) может привести к гордыне (1Кор 8:1). Для Павла знание — не только ученость, но и внутр. проницательность. После своего обращения он три года провел в молчании и общении с Богом (Гал 1:16–19). По своей сути, знание — это не что иное, как увеличивающееся познание Иисуса Христа, благодаря которому мы преображаемся в Его образ (2Кор 3:18; Флп 3:10; 2Пет 1 и след.; 2Пет 3:18; → Познание). Д. знания не предполагает обладания всей полнотой знания (1Кор 13:9, 12). «Когда же настанет совершенное [знание], тогда то, что отчасти, прекратится» (1Кор 13:10). Но если бы даже человек знал все и обо всем, но не имел любви, он был бы ничем (1Кор 13:2); (→ Познание);

3) ВЕРА. Вера — это Д. Божий (1Кор 12:9). Такая вера может «переставлять горы» (Мф 17 и след.; 1Кор 13:2), т.е. она обращена к безграничным возможностям Господа Бога. По вере Бог творит чудеса (Лк 17:19; ср. Пс 17:30), исцеляет больных (Деян 3:16; Иак 5:15; ср. 1:6) и даже воскрешает из мертвых (Деян 9:40). В безнадежных ситуациях вера укрепляет надежду (Деян 27:20–25). Через веру в этом мире совершаются Божьи деяния (Мф 21:22; Мк 11 и след.; Ин 5 и след.; Ин 14 и след.; ср. Мф 8:13; Мф 9:2, 22, 29 и т.д.);

4) ИСЦЕЛЕНИЕ. Наряду с исцелением через молитву, веру и пост (Мф 17:21; см. п. 3) Св. Дух наделяет отдельных людей Д. исцелять больных. В библ. тексте это слово употреблено во мн.ч.: «дары исцелений». Возможно, это свидетельствует о том, что каждое исцеление даруется непосредственно Богом и что никто из людей не может использовать этот Д. «по своему усмотрению». Последнее слово Бог оставляет за Собой; → Исцеление, лечение;

5) ЧУДОТВОРЕНИЕ [греческое энергемата дюнамеон — букв. «действия сил»] (здесь снова употреблена форма мн.ч.; см. выше). В Деян 4 словом «сила» [греческое динамис] оценивается свидетельство апостолов, а в Деян 6 о Стефане, совершавшем чудеса и знамения, сказано как об «исполненном силы». В Деян 8:13 «силами» названы чудеса, творимые Филиппом. Чудесами сопровождается распространение веры. В 2Кор 12:12 чудеса называются «признаками апостола»;

6) ПРОРОЧЕСТВО. О Д. пророч. речей и других проявлениях пророч. дарования: → Пророчество → Предсказание;

7) РАЗЛИЧЕНИЕ ДУХОВ необходимо, т.к. сатана также творит чудеса и наделяет Д. (Мф 24:24); он может даже принимать вид ангела света (2Кор 11:14). Многое зависит и от человека, напр. от того, тщеславен он или нет. Здесь уже речь идет не о сатанинском влиянии, а, скорее, о том, что Павел называет «плотью». Различение духов не дается лишь изучением Писания. В свое время именно «книжники» не признали Иисуса и, не обладая Д. различения духов, хулили Св. Духа, приписывая совершаемые Им действия сатане (Мк 3:22–30). Д. различения духов получит особое значение в последнее время, когда, по словам Иисуса, «восстанут лжехристы и лжепророки» (Мф 24:24). Критерием различения духов, согласно НЗ, служат исповедание Иисуса Христа как пришедшего во плоти (1Ин 2:22; 1Ин 4:1–3) и признание Иисуса Господом (1Кор 12:3). Общине надлежит испытывать пророчества своих членов (1Кор 14:29);

8) РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ → Говорение языками;

9) ИСТОЛКОВАНИЕ ЯЗЫКОВ. Если проповедь, как в Деян 2:4–6, произносилась на «ином» языке, то ее требовалось «истолковать» (перевести) на разговорный язык соответств. общины (1Кор 14:5, 13, 27). «Человеческие и ангельские языки» (1Кор 13:1) непонятны ни самому говорящему, ни толкователю сказанного (1Кор 14:7–11, 14–17). Д. истолкования языков, как и Д. разных языков, дается непосредственно Св. Духом (1Кор 12:10; 1Кор 14:26). Истолкование языков представляет собой отдельный Д. (1Кор 14:26), благодаря которому «говорение языками» служит назиданию общины (1Кор 14:5, 26).