Верят ли Ахмади в нового пророка?

3 доказательства из Хадисов о пришествии пророка после Пророка Мухаммада (сас) в Исламской умме.



Три хадиса, которые доказывают, что пророк может прийти после Святого Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Мусульмане-ахмади верят, что Святой Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) является «Хатаман Набийин»
(«Печатью пророков»).

Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: لا نبی بعدی
«Ля набийа ба’ди» («Нет пророка после меня»),
и мы, мусульмане-ахмади, полностью принимаем этот хадис.
Мы также верим, что после Святого Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не может прийти ни один пророк, приносящий новый Закон.

Однако может прийти пророк “последователь”. Тот, кто следует за Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и является членом его уммы, может достичь статуса подчиненного пророка.
Вот три хадиса, которые подтверждают эту точку зрения.

Первый хадис. Святой Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), говоря о Мессии последних дней, называл его نبی اللہ «Набиулла, Иса» («Пророк Аллаха, Иса»).
Он повторил эти слова «Пророк Аллаха, Иса» четыре раза, ясно давая понять, что человек, который должен появиться в последние дни, чтобы реформировать мусульман, будет пророком.

Второй хадис. Когда сын Пророка Аллаха Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) Ибрахим скончался, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: "Если бы он был жив, он стал бы пророком".

Здесь стоит отметить, что аят Корана, в котором Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назван «Хатаман Набийин» («Печатью пророков»), был ниспослан перед смертью Ибрахима.
Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) мог бы сказать, что, если бы Ибрахим был жив, он никогда не смог бы стать пророком, потому что я – «Печать пророков».

Однако тот факт, что он этого не сказал, а сказал, что он (Ибрахим) стал бы пророком, если бы он был жив, показывает, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), истолковал титул «Печать пророков» как означающий, что пророк-последователь может прийти после него.

И это также является точкой зрения Ахмадийата.

Третий хадис. В другом хадисе Святой Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) говорит об установлении в Исламе Халифата.

Он говорит, что после него будет установлен Халифат основанный на пророчестве, который закончится через некоторое время.
За этим последует эпоха деспотичного правления, которое затем будет устранено, после этого наступит эпоха правления тиранов, которое также, спустя некоторое время, будет устранено.

И после этого Святой Пророк Мухаммад (мир и благословения) говорит:
خلافة علیٰ منھاج النبوة
«Хилафатун алаа минхаджин нубувва»
«Затем будет установлен Халифат основанный на пророчестве».

Это совершенно ясно дает понять, что Халифат может быть установлен только после пришествия пророка.
И это то, во что верят все мусульмане, они верят в то, что когда Мессия Иисус вернется, после него будет установлен Халифат.

Однако мы, мусульмане-ахмади, верим, что Аллах уже ниспослал этого человека, Он уже указал на человека из уммы Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), последователя Святого Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).

Он был удостоен высокого статуса пророка, и после него был установлен Халифат.
Этим человеком является Хазрат Мирза Гулам Ахмад Кадиани (мир ему), после которого был установлен Халифат.