Die kleinste Strafe in der Hölle

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[emjay]

Ya allah bitte Schütze uns vor dem Höllenfeuer und lasse uns in Janna eintreten inshallah

[Fethullah_S]

InschaAllah werden wir nie in Jahannam gebracht.

[negra]

❤DA NAS DRAAAGI ALLAH SAKLONI I SACUVA OD SVAKAKVA ZLA I NESRECE ❤AMIN ILAHI JARABI AMIN AMIN AMIN ❤🤲❤

[دينودنياالجزائرية]

اللهم اقنا عذاب النار واحسن خاتمتنا يا رب

[Realistiker]

Echt klasse fantastische Beschreibungen für die Ebenen der Hölle💡🧠❣

[servethebiba]

Das ist nicht so gemeint. Wen die knöchel erreicht dann ist das gleiche verbrand ist verbrand.

[achmedk]

*ALLAH"swt" sagt im Koran: >>WAHRLICH, du kannst nicht jeden rechtleiten, den du liebst: aber ALLAH/Gott ist es, der rechtleitet, wer (rechtgeleitet werden) will; und Er ist aller völlig gewahr, die sich rechtleiten lassen wollen.<< (**28:56**) ODER: >>Allah leitet recht, wen immer Er will<< - jede dieser beiden Übersetzungen/Übertragungen ist syntaktisch korrekt. Nach mehreren besonders gesicherten Traditionen bezieht sich der Vers auf die Unfähigkeit des Propheten (s), seinen sterbenden Onkel Abu Talib, den er herzlich liebte und der ihn Leben lang geliebt und beschützt hatte, zu bewegen, die *heidnischen Glaubensvorstellungen seiner Vorfahren aufzugeben und den Glauben an Gottes/ALLAHs Einheit zu bekennen. Von Abu Dschahl und anderen mekkanischen Oberhäuptern beeinflusst, starb Abu Talib, nach seinen eigenen Worten, >>den Glauben von Abd al-Muttalib<< bekennend oder >>den Glauben meiner Vorfahren **_(al-aschyakh)<<_** (von Buchari und Tabari zitiert).*

*Doch die koranische Aussage >>du kannst nicht jeden rechtleiten, den du liebst<< hat zweifellos auch eine zeitlose Bedeutung: sie betont die Unzulänglichkeit aller menschlichen Bemühungen, eine andere Person, wie liebend und geliebt auch immer, zu bewegen, zum eigenen Glauben zu >>konvertieren<<, oder zu verhindern, dass sie in das gerät, was man als Irrtum ansieht, außer diese Person **_WILL_** so rechtgeleitet werden.*

*Der Ausdruck im Orig. arab. **_المهتدين_** **_al-muhtadin_** entspricht den in diesem Zusammenhang von vielen Kommentatoren - z.B. >>jene, die Rechtleitung annehmen<<, >>jeder, der beizeiten den rechten Weg finden würde<<, >>jene, die dazu bereit sind arab. **_مستعدين_** **_(musta´iddin)<<, _** >>alle, die Rechtleitung verdienen<< usw. Somit ist Allahs/Gottes Rechtleitung nur der abschließende Akt Seiner Gnade, mit dem Er alle belohnt, die rechtgeleitet zu werden **_WÜNSCHEN._*

*ODER *>>Allah lässt irregehen, wen immer Er will, und leitet recht, wen immer Er will<<. Alle koranischen Bezugnahmen darauf, dass Allah/Gott >>den Menschen irregehen lässt<<, müssen vor dem Hintergrund von **2:26**-27 verstanden werden - >>keinen lässt Er irregehen außer den Frevlern, die ihre Verbundenheit mit Allah/Gott brechen<< das heißt das >>Irregehen<< des Menschen ist eine Folge seiner eigenen Haltungen und Neigungen und nicht ein Ergebnis einer willkürlichen >>Prädestination<< im populären Sinn dieses Wortes.*

*Das heißt diesen Aspekt **_freier Wahl_** seitens des Menschen und zeigt auf, dass >>Allah niemanden irregehen lässt außer einem, der, wie Er weiß, niemals Glauben erlangen wird; und Er leitet niemanden recht außer einem, der, wie Er weiß, Glauben erlangen wird. Darum bedeutet (der Ausdruck) >irregehen lassen<, dass )Allah/Gott einen) allein lässt **_تخلَّى_** **_(takhliya)_** und (ihm) alle Gunst entzieht, während (der Ausdruck) >Rechtleitung< (Seine) Gewährung von Erfüllung **_توفيق_** **_(tawfiq)_** und Gunst bezeichnet ...Er lässt also keinen im Stich außer jenen, die es verdienen, im Stich gelassen zu werden, und erteilt keinem Seine Gunst außer jenen, die es verdienen, begünstigt zu werden.<<*

*Mit anderen Worten >>(Allah) lässt den im Stich, der, wie Er weiß, (bewusst) wählen wird, die Wahrheit zu leugnen, und auf diesem (Leugnen) beharren wird; und ... Er erteilt Seine Gunst dem, der, wie Er weiß, den Glauben wählen wird: was bedeutet, dass Er die Sache anhängig macht von der FREIEN WAHL **_الأختيار_** **_(al-ikhtiyar)_** (des Menschen) und damit davon, dass er entweder (Allahs/Gottes) Gunst oder das Entziehen (Seiner) Hilfe verdient ... und Er macht es nicht abhängig von Zwang (d.h. Prädestination). der ausschließen würde, dass (der Mensch) irgend etwas des Obigen **_verdienen_** würde.<<*

*UND: Allah"swt" sagt im Koran: >>HAST DU jemals (die Art von Mensch) betrachtet, der seine eigenen Wünsche zu seiner GOTTHEIT macht und den Gott (daraufhin) hat irregehen lassen, wissend (dass sein Geist aller Rechtleitung gegenüber verschlossen ist), und dessen Gehör und Herz Er versiegelt hat, und über dessen Augenlicht Er einen Schleier gelegt hat? Wer denn könnte ihn rechtleiten nach (-dem) Allah/Gott (ihn verlassen hat)? Wollt ihr euch denn nicht besinnen?<<* (45:23)

*Oder: >>Allah/Gott lässt irregehen, wen immer Er will, und leitet recht, wen immer Er will<<. Alle koranischen Bezugnahmen darauf, dass Allah/Gott >>den Menschen irregehen lässt<<, müssen vor dem Hintergrund von **2:26**-27 verstanden werden - >>keinen lässt Er irregehen außer den Frevlern, die ihre Verbundenheit mit Allah/Gott brechen<< das heißt das >>Irregehen<< des Menschen ist eine Folge seiner eigenen Haltungen und Neigungen und nicht ein Ergebnis einer willkürlichen >>Prädestination<< im populären Sinn dieses Wortes.*

*Das heißt diesen Aspekt **_freier Wahl_** seitens des Menschen und zeigt auf, dass >>Allah niemanden irregehen lässt außer einem, der, wie Er weiß, niemals Glauben erlangen wird; und Er leitet niemanden recht außer einem, der, wie Er weiß, Glauben erlangen wird.<< Darum bedeutet (der Ausdruck) >irregehen lassen<, dass )Allah/Gott einen) allein lässt **_تَخَلّيًا_** **_(takhliya)_** und (ihm) alle Gunst entzieht, während (der Ausdruck) >Rechtleitung< (Seine) Gewährung von Erfüllung **_توفيق _(tawfiq)_** und Gunst bezeichnet ...Er lässt also keinen im Stich außer jenen, die es verdienen, im Stich gelassen zu werden, und erteilt keinem Seine Gunst außer jenen, die es verdienen, begünstigt zu werden.<<*

*Mit anderen Worten >>(Allah) lässt den im Stich, der, wie Er weiß, (bewusst) wählen wird, die Wahrheit zu leugnen, und auf diesem (Leugnen) beharren wird; und ... Er erteilt Seine Gunst dem, der, wie Er weiß, den Glauben wählen wird: was bedeutet, dass Er die Sache anhängig macht von der FREIEN WAHL **_الاختيار_** **_(al-ikhtiyar)_** (des Menschen) und damit davon, dass er entweder (Allahs/Gottes) Gunst oder das Entziehen (Seiner) Hilfe verdient ... und Er macht es nicht abhängig von Zwang (d.h. Prädestination). der ausschließen würde, dass (der Mensch) irgend etwas des Obigen **_verdienen_** würde.<<*

*Dies ist ein Hinweis auf das von Gott eingerichtete Naturgesetz, dem zufolge ein Mensch, der beharrlich falschen Glaubensvorstellungen anhängt und sich weigert, die Stimme der Wahrheit zu vernehmen, allmählich die Fähigkeit verliert, die Wahrheit wahrzunehmen, >>so dass schließlich gleichsam ein Siegel auf sein Herz gesetzt wird<<. Da ALLAH/Gott es ist, der alle Naturgesetze eingerichtet hat - die in ihrer Gesamtheit **_سنة الله_** **_sunnat Allah_** (>>die Weise Gottes<<) genannt werden -, wird dieses >>Versiegeln<< Ihm zugeschrieben: aber es ist offensichtlich eine Folge der freien Wahl des Menschen und nicht ein Akt der >>Prädestination<<.*

*Desgleichen ist das Leiden, das im kommenden Leben jenen bevorsteht, die in ihrem Leben in dieser Welt gegenüber der Wahrheit willentlich taub und blind geblieben sind, eine natürliche Folge ihrer freien Wahl - ebenso wie die Glückseligkeit im kommenden Leben die natürliche Folge des Bemühens des Menschen ist, Rechtschaffenheit und innere Erleuchtung zu erlangen. In diesem Sinne sind die koranischen Hinweise auf Allahs/Gottes >>Lohn<< und >>Strafe<< zu verstehen. Salam.*

[geschmeidig]

Komm zum christentum bruder ist eh das gleiche

[wolfgangfinke]

Sagt jemandem der Begriff "Dunkle Pädagogik" etwas?

[gagi]

Ich komm sowas von in die tiefste Tiefe der Hölle haha freu mich schon drauf

[HalitCandan]

sie haben nicht die geringste Ahnung welchen Wert Abu Talib (a.s.) bei Allah hat...
wären sie Christ geblieben, statt sowas über Abu Talib (a.s.) zu erzählen wären sie ihm jenseits besser dran...

[Kiyam-Sifu]

Steht das auch in Koran Bruder Müṣrik

[Mahmud-Al-Khafaji]

Vorschlag: wäre glaubwürdiger, wenn Sie am Ende ihre hochgelegenen Videos einen Dua für die NATO machen würden geehrter Bruder…