Γαβριήλ Χαρίτος: Βαριά η πολιτική κατάσταση στο Ισραήλ - Γιατί επέβαλε περιορισμούς για το Άγιο Φως

Στη συζήτησή μας (18-04-2023) ο ερευνητής στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Μπεν-Γκουριόν και στο ΕΛΙΑΜΕΠ, διδάσκων Ιστορία των Πολιτικών Σχέσεων Ελλάδας-Ισραήλ-Κύπρου στο Πανεπιστήμιο Μπεν-Γκουριόν ως Επίκουρος Λέκτορας και ως Επισκέπτης Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και στο Πανεπιστήμιο Κύπρου αναλύει την πολιτική κατάσταση στο Ισραήλ η οποία έχει εξελιχθεί πιο περίπλοκη απ' ό,τι ίσως εκτιμάτο αρχικά.

Η συγκυβέρνηση του Μπέντζαμιν Νετανιάχου με την εθνικιστική και θρησκευτική ακροδεξιά δημιουργεί πρόβλημα στην εικόνα και στις σχέσεις του Ισράηλ με το διεθνές περιβάλλον, ακόμα και με τις κρίσιμες για την ασφάλειά του ΗΠΑ, οι οποίες δεν βλέπουν με καθόλου καλό μάτι το κυβερνητικό σχήμα.

Ο Νετανιάχου διαμηνύει στους κυβερνητικούς εταίρους του ότι διατηρεί την εναλλακτική να τους "ξεφορτωθεί" και να συνεργαστεί με τον Μπένι Γκανζ...

Εντωμεταξύ ο Γ. Χαρίτος δίνει πολύ διαφωτιστικές πληροφορίες για τα αυστηρά περιοριστικά μέτρα που επέβαλε η ισραηλινή κυβέρνηση για την είσοδο στο Ιερό Ναό της Αναστάσεως και την παρακολούθηση της αφής τους Αγίου Φωτός εν όψει του Πάσχα με αποτέλεσμα να προκληθεί ένταση.

Αποδίδει την απόφαση - η οποία οδήγησε σε αποκλεισμό από την πρόσβαση στον Ιερό Ναό μεγάλου αριθμού προσκυνητών μεταξύ των οποίων και εκτοντάδες Έλληνες - όχι σε λόγους θρησκευτικού ή εθνικού ανταγωνισμού, αλλά στην ανάγκη να αποφευχθούν ατυχήματα ή και δυστυχήματα από το συνωστισμό, όπως είχε συμβεί προ διετίας σε εβραϊκή γιορτή και είχε ως αποτέλεσμα 45 νεκρούς.



ΠΡΟΣΩΠΙΚΉ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ- ΑΠΑΓΟΡΕΎΕΤΑΙ Η ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ
PERSONAL INTERVIEW - REPRODUCTION IS NOT ALLOWED

[mixalispatsourakis]

Η ανάλυση του κυρίου Χαρίτου είναι πάρα πολύ ουσιαστική!
Ο μέσος Έλληνας καταλαβαίνει πολύ καλά τι συμβαίνει στην μέση ανατολή και όχι μόνο! Ευχαριστούμε κύριε Καλλαρύτη και Χριστός Ανέστη!!

[mpazomenos]

Ωραίος ο κ. Χαρίτος. Αποτελεί κεφάλαιο. Φέρνει πληροφορίες από άλλη σκοπιά.

[truthspokeneternally]

Πάντως, ὄντως τὸ «παλαιστινιακὸ» ἔθνος εἶναι πρόσφατο κατασκεύασμα, ἀποτέλεσμα τῶν ἀγγλογαλλικῶν ἀποφάσεων διὰ τὴν τύχην τῶν πρώην ὀθωμανικῶν ἐδαφῶν τῆς Ἐγγὺς Ἀνατολῆς, μετὰ τὴν ἧτταν τῶν τούρκων κατὰ τῶν Πρῶτον Παγκόσμιον Πόλεμον.

Καὶ δὲν εἶναι τὸ μόνο παρὅμοιο κατασκεύασμα [ὑπενθυμίζω καὶ τὴν εὐρυτέρως γνωστὴν περίπτωσιν τοῦ «μακεδονικοῦ» ἔθνους].

Δὲν ὑπῆρχε μέχρι τότε οὔτε ἰρακινό, οὔτε κουβετιανό, συριακό [οἱ ἀρχαῖοι (ἐξαφανισθέντες πλέον) ἑλληνώνυμοι Σύριοι ἦσαν ἄλλη ἐθνοτικὴ ὁμάς], λιβανικό, ἰορδανικὸ «ἔθνος», οὔτε κᾂν σαουδαραβικὸ «ἔθνος», τὸ δὲ φερώνυμο κράτος τοῦ τελευταίου εἶναι κατὰ βάσιν ἰδιοκτησία τῆς ὁμωνύμου πολυπληθοῦς οἰκογενείας.

Οἱ Μαρωνῖται, οἱ Δροῦζοι, οἱ Σαμαρῖται, οἱ Ἀσσύριοι καὶ οἱ Ἑβραῖοι εἶναι, ἀσφαλῶς, ὑπαρκταὶ ἐθνοθρησκευτικαὶ ὁμάδες.

Πιθανῶς, σὺν τῷ χρόνῳ, νὰ διαμορφωθῶσιν ἐθνότητες κατ'ἀντιστοιχίαν τῶν κρατῶν τῆς περιὀχῆς, ἂν καὶ ἐφ'ὅσον αὐτὰ διατηρηθῶσιν ὡς ἔχουσιν σήμερον.

Σημειωθήτω ὅτι οἱ Μαρωνῖται ἐξεκινήσαντο ὡς ὁπαδοὶ τοῦ Ἁγίου Μάρωνος, χριστιανοῦ ἐρημίτου μοναχοῦ τοῦ 4ου μεταχριστιανικοῦ αἰῶνος, μονάσαντος ἐν τῇ ὀροσειρᾷ τοῦ Ταύρου, ἐν τῇ περιὀχῇ τῆς ἑλληνικῆς πόλεως τῆς Κύῤῥου, πλησίον τῆς γνωστῆς Ἀντιοχείας (τῆς ἐπὶ τοῦ Ὀρόντου ποταμοῦ).