В кого всегда верили христиане? | Против антитринитариев

Поддержите нас на boosty, это поможет нам быстрее развиваться

Переводом на карту Сбербанка: 4817 7603 2814 9905 Давайте посмотрим в кого верили христиане в самом начале Христианства в самых разных частях света. Друзья, очень много времени потратил на сбор информации, на составление текста, на запись и монтаж видео, надеюсь видео понадобится вам и будете смотреть и распространять его, иначе работал понапрасну.

Поддержать наш канал и страничку можете любым платежем, спасибо большое за помощь

Номер карты Сбербанк

5469 3800 8835 8014

Подписывайтесь на нас в
инстаграмм @saintvardan

Друзья, будем рады если поделитесь этими видео, чтобы как можно больше людей узнали о Боге нашем, и Господь привел их к спасению

«Потому-то нас называют безбожниками. И сознаемся, что мы безбожники в отношении к таким мнимым богам, но не в отношении к Богу истиннейшему, Отцу правды и целомудрия и прочих добродетелей, и чистому от всякого зла. Но как Его, так и пришедшего от Него Сына и передавшего нам это учение, вместе с воинством прочих, последующих и уподобляющихся Ему благих ангелов, равно и Духа пророческого чтим и поклоняемся, воздавая честь словом и истиною, и открыто преподавая это всякому желающему научиться так, как сами мы научены»

[Иустин Философ, Первая Апология, 6 глава]

«Мы знаем, что Он Сын Самого истинного Бога, и поставляем Его на втором месте, а Духа пророческого на третьем»

[Иустин Философ, Первая Апология, 13 глава]
«Мы приводим их туда, где есть вода, и они возрождаются таким же образом, как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во имя Бога Отца и владыки всего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и Духа Святого»
[Иустин Философ, Первая Апология, 61 глава]

«Потом к предстоятелю братии приносятся хлеб и чаша воды и вина: он, взявши это, воссылает именем Сына и Духа Святого хвалу и славу Отцу всего и подробно совершает благодарение за то, что Он удостоил нас этого»

[Иустин Философ, Первая Апология, 65 глава]
«За все получаемые нами благодеяния мы прославляем Создателя всего, Сына Его Иисуса Христа и Духа Святого»
[Иустин Философ, Первая Апология, 67 глава]
«Отвечайте мне, думаете ли вы, что Дух Святый называет кого-либо другого Богом и Господом, кроме Отца всего и Его Христа»
[Иустин Философ, Беседа с Трифоном, 56 глава]

«Те три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости»

[Послание к Автолику, Беседа с Трифоном, 15 глава]

«Мы признаем и почитаем Бога, Который все сотворил Словом и все содержит Духом Своим»
[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 6 глава]

«Итак, кто после сего не удивится, услышав, что называют безбожниками тех, которые исповедуют Бога Отца и Бога Сына и Духа Святого»

[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 10 глава]

«Нас, людей, которые настоящую жизнь почитают маловажною, которые стремятся к тому одному, чтобы познать Бога и Его Слово, и какое единение Сына с Отцом, какое общение Отца с Сыном, что такое Дух, в чем единство этих Существ и различие соединенных Духа, Сына и Отца, – которые знают, что ожидаемая жизнь много выше всякого выражения, если только мы перейдем туда чистыми от всякой неправды»
[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 12 глава]

«Мы признаем Бога и Сына Его – Слово и Духа Святого, именно составляющих одно по силе своей Отца, Сына и Духа; ибо Сын есть ум, Слово – мудрость Отца, а Дух есть истечение Его, как свет от огня»

[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 24 глава]

Дорогие друзья, видите, как много свидетельств есть у учеников апостолов, которые были рассеяны по разным частям света. Один в Риме, другой – в Антиохии, третий – в Смирне, четвёртый – в Египте, и все они признают Богом Отца и Сына и Святого Духа. И знаете, мы привели всего лишь несколько людей по причине отсутствия большого количества времени, если мы начнём приводить и других отцов, то у нас не хватит времени, поскольку такие люди как Ириней Лионский, Ипполит Римский, Тертуллиан, Григорий Неокесарийский и другие ученики учеников апостолов и христианские апологеты 1-3 веков тоже говорили о вере в Святую Троицу, но мы показали вам изречения всего лишь нескольких людей, чтобы доказать, что вера в Святую Троицу существовали в Церкви всегда, а не была выдумана в 4 веке.

[armenianchurch]

Поддержать наш канал и страничку можете любым платежем, спасибо большое за помощь

Номер карты Сбербанк

5469 3800 8835 8014

Подписывайтесь на нас в
инстаграмм @saintvardan

Друзья, будем рады если поделитесь этими видео, чтобы как можно больше людей узнали о Боге нашем, и Господь привел их к спасению

[tigran]

Отличное видео, спасибо.
И лайк как всегда

[armenianchurch]

«Потому-то нас называют безбожниками. И сознаемся, что мы безбожники в отношении к таким мнимым богам, но не в отношении к Богу истиннейшему, Отцу правды и целомудрия и прочих добродетелей, и чистому от всякого зла. Но как Его, так и пришедшего от Него Сына и передавшего нам это учение, вместе с воинством прочих, последующих и уподобляющихся Ему благих ангелов, равно и Духа пророческого чтим и поклоняемся, воздавая честь словом и истиною, и открыто преподавая это всякому желающему научиться так, как сами мы научены»

[Иустин Философ, Первая Апология, 6 глава]


«Мы знаем, что Он Сын Самого истинного Бога, и поставляем Его на втором месте, а Духа пророческого на третьем»

[Иустин Философ, Первая Апология, 13 глава]
«Мы приводим их туда, где есть вода, и они возрождаются таким же образом, как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во имя Бога Отца и владыки всего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и Духа Святого»
[Иустин Философ, Первая Апология, 61 глава]

«Потом к предстоятелю братии приносятся хлеб и чаша воды и вина: он, взявши это, воссылает именем Сына и Духа Святого хвалу и славу Отцу всего и подробно совершает благодарение за то, что Он удостоил нас этого»

[Иустин Философ, Первая Апология, 65 глава]
«За все получаемые нами благодеяния мы прославляем Создателя всего, Сына Его Иисуса Христа и Духа Святого»
[Иустин Философ, Первая Апология, 67 глава]
«Отвечайте мне, думаете ли вы, что Дух Святый называет кого-либо другого Богом и Господом, кроме Отца всего и Его Христа»
[Иустин Философ, Беседа с Трифоном, 56 глава]


«Те три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости»

[Послание к Автолику, Беседа с Трифоном, 15 глава]




«Мы признаем и почитаем Бога, Который все сотворил Словом и все содержит Духом Своим»
[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 6 глава]


«Итак, кто после сего не удивится, услышав, что называют безбожниками тех, которые исповедуют Бога Отца и Бога Сына и Духа Святого»

[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 10 глава]

«Нас, людей, которые настоящую жизнь почитают маловажною, которые стремятся к тому одному, чтобы познать Бога и Его Слово, и какое единение Сына с Отцом, какое общение Отца с Сыном, что такое Дух, в чем единство этих Существ и различие соединенных Духа, Сына и Отца, – которые знают, что ожидаемая жизнь много выше всякого выражения, если только мы перейдем туда чистыми от всякой неправды»
[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 12 глава]

«Мы признаем Бога и Сына Его – Слово и Духа Святого, именно составляющих одно по силе своей Отца, Сына и Духа; ибо Сын есть ум, Слово – мудрость Отца, а Дух есть истечение Его, как свет от огня»

[Афинагор Афинский, Прошение о христианах, 24 глава]

Дорогие друзья, видите, как много свидетельств есть у учеников апостолов, которые были рассеяны по разным частям света. Один в Риме, другой – в Антиохии, третий – в Смирне, четвёртый – в Египте, и все они признают Богом Отца и Сына и Святого Духа. И знаете, мы привели всего лишь несколько людей по причине отсутствия большого количества времени, если мы начнём приводить и других отцов, то у нас не хватит времени, поскольку такие люди как Ириней Лионский, Ипполит Римский, Тертуллиан, Григорий Неокесарийский и другие ученики учеников апостолов и христианские апологеты 1-3 веков тоже говорили о вере в Святую Троицу, но мы показали вам изречения всего лишь нескольких людей, чтобы доказать, что вера в Святую Троицу существовали в Церкви всегда, а не была выдумана в 4 веке.

[alexnah]

Во имя Отца! Во имя Бога! Во имя Всевышнего! Во имя Аллаха! Во имя Элохим! Тут видно что речь идёт о об одном Боге, в единственном числе. А вот « Во имя Отца, сына и святого духа» тут и первокласнику понятно что речь идёт о трёх личностях, как бы вы не старались сделать из трёх одно в итоге получается Абсурд! Вы предаете Всевышнему сотоварищей, а это многобожие. Так что все что всё что произошло с 325 года на Никейском соборе и по сей день вам нужно пересмотреть, и всяким «святым отцам» которые приложили к этому руку.