«Плач по Гипатии. Гипатия Александрийская»

История о Гипатии – своего рода реконструкция исторических событий с ней в центре нашего сферического внимания.. Поль Рикёр в книге «Память, история, забвение» с позиции феноменологической герменевтики задавался вопросом о свойственных человеческой субъективности явлениях памяти и забвения. «Утверждение «я могу» означает, что я могу говорить, я могу действовать, я могу рассказывать, я могу признавать себя ответственным за свои поступки» (из интервью в предисловии книги). Концепция «я могу» Рикёра соотнесена с понятием «быть», утверждая единство онтологического и этического измерений. Вопрос об исторической памяти это вопрос о свидетельстве. Кто может быть указан в качестве свидетеля и чьим свидетельствам дОлжно прислушиваться? Каков он, процесс верификации освидетельствования?

Данные открытые вопросы позволяют мне обратиться к художественной реконструкции событий, произошедших с Гипатией, без «конфликта интерпретаций». Вашему вниманию представлены фрагменты из исторической драмы испанского режиссера Алехандро Аменабара «Агора».

Агора - рыночная площадь в древнегреческих полисах, являющаяся местом общегражданских собраний.

Лектор – Оксана Братина, кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии, философской антропологии, эстетики и теории культуры УрФУ

Из цикла «Женщины в истории философии и философия в истории женщины»

00:00 – Начало лекции "Плач по Гипатии": вербальная реконструкция исторических событий.
Визуальная реконструкция исторических событий в круге жизни Гипатии Александрийской на примере художественного фильма А.Аменабара.
28:49 – Фрагмент 1
30:43 – Фрагмент 2
32:43 – Фрагмент 3
34:40 – Фрагмент 4
36:34 – Фрагмент 5
38:02 – Фрагмент 6
39:37 – Фрагмент 7
41:04 – Фрагмент 8
41:40– Фрагмент 9
43:04 – Фрагмент 10
44:06 – Фрагмент 11

Свердловская областная универсальная научная библиотека им. Белинского

[НатальяЧетверикова-уэ]

В молодости я ходила в православный храм и даже пела в церковном хоре, но узнала в то время историю Гипатии (в школьном учебнике истории о ней говорилось совсем мало). А во многих церквах РПЦ висят иконы Кирилла Александрийского, названного "святителем". Этот монстр причислен к лику святых, ему поклоняются, молятся, его икону целуют. Это факт перевернул моё сознание и стал причиной ухода из РПЦ, а затем и из православия. Фильм "Агора" меня потряс... Вечная память великой мученице за истину - светлой Гипатии Александрийской!

[lyudmelaarfa]

Люди мира, на минуту встаньте почтить память Гипатии. Навсегда поднимайтесь с колен.

[biblioteka-belinskogo]

00:00 – *Начало лекции* "Плач по Гипатии": *_вербальная реконструкция_* исторических событий.

*_Визуальная реконструкция_* исторических событий в круге жизни Гипатии Александрийской на примере художественного фильма А.Аменабара.
28:49 – *Фрагмент 1.* (00.29 – 4.46) Вы увидите прекрасную Гипатию и объект, внутри и вокруг которого будут разворачиваться события, - Александрийскую библиотеку, значительную по количеству рукописей в древнем мире. Она входила в состав Александрийского Мусейона – своего рода исследовательского института. Библиотека включала в себя 2 зала: один располагался в царском дворце, другой в Храме Сераписа – эллинистического бога изобилия, плодородия, подземного царства и загробной жизни.
30:43 – *Фрагмент 2.* (06.31 – 09.00) Битва христиан и язычников. Мы увидим то, что в средневековье назвали бы диспутом – ведение спора, проводимого с целью установления богословской или научной истины. Диспуты были распространены в схоластической системе средневекового образования. В современном мире искусства распространены «батлы». Данный фрагмент свидетельствует о начале агрессии в сторону противника, но рыночная состязания еще проходят на вербальном уровне.
32:43 – *Фрагмент 3.* (12.18 – 15.00) Прозвучало важное для древней теории движения планет понятие «эпицикла». Эпицикл как малый круг вращения планет, и деферент – большой круг вращения, встречается в трудах Птолемея. Кроме того, во фрагменте мы услышим этический принцип философа Гипатии «Все мы братья».
34:40 – *Фрагмент 4.* (26.33 – 33.52) Борьба христиан и язычников. Город разделился, ученики разделились. Тезис фильма «Агора» звучит следующим образом: «Александрия, Египет 391 год н.э. Мир изменился навсегда». Фрагмент 4 иллюстрирует «точку невозврата». Параболаны – христианская община, члены которой в эпоху раннего христианства добровольно ухаживали за больными и хоронили умерших от болезней. Они рисковали жизнью постоянно, отмеряя свою добродетель на пределе жизнь/смерть и вводя в перманентное экзистенциальное состояние готовности отдачи своей жизни как жертвы возможного искупления греха.
36:34 – *Фрагмент 5.* (41.00 – 44.00) Прозвучало упоминание о гелиоцентрической модели, которая, как мы понимаем, вернулась в академический, научный и мировоззренческий оборот только в эпоху Возрождения, сменив геоцентрическую. Аристарх – древнегреческий астроном (310-230 гг до н.э.) впервые сказал о гелиоцентризме.
38:02 – *Фрагмент 6.* (49.00 – 54.50) Захват Библиотеки. Падение идолов. Вспоминается «Психология народных масс» Гюстава Лебона (1894), который определял характеристики силы, анонимности, импульсивности и безнаказанности за содеянное в толпе. Мы видим иллюстрацию к словам Лебона о том, что масса имеет свое коллективное тело и свою душу, отрекается от имени, ответственности, - всего того, что поддается сознательному контролированию. Фундаментальная основа движения масс – бессознательное.
39:37 – *Фрагмент 7.* (58.35 – 01.02.00.) В узел религиозно-мировоззренческого противостояния вступают евреи и иудейская традиция. Префект публично воспроизводит принцип Гипатии «Все мы братья», надеясь на мирное разрешение конфликта.
41:04 – *Фрагмент 8.* (1.23.00 – 01.24.00) Первый публичный приговор. Обвинение в безбожии. Признание Гипатии: «Я верю в философию».
41:40– *Фрагмент 9.* (01.28.00 – 01.32.00) Патриарх Кририлл зачитывает Послание Павла Тимофею, в котором звучит послание женам о надлежащем поведении и экспрессии. Второе обвинение в сторону Гипатии: «Ведьма». Необратимый процесс падения ее авторитета в глазах общественности и масс.
43:04 – *Фрагмент 10.* Попытка префекта Ореста и ставшего христианским богословом, епископом Птолемаидским Синезия из Кирен спасти Гипатию, обратив в христианство. Отказ.
44:06 – *Фрагмент 11.* Гибель Гипатии.

[natavas]

Вместо фрагментов фильма — совершенно случайные статичные кадры, на которых порой ничего не понятно. 36:38 — это что??

[nnoo_n]

Здравствуйте! Спасибо за лекцию.
Подскажите пожалуйста, во сколько будет проходить встреча 27 августа? Где можно отслеживать новости по встречам цикла «Женщины в истории философии и философия в истории женщины»?)

[lyudmelaarfa]

Надеюсь, Э. Радзинский не смотрит в переполненное мучениками небо христиан? Пустое юродство.

[lyudmelaarfa]

Вредно в России смотреть назад, не делая правильных выводов, либерально по отношению к традиционному заблуждению христиан.