Η παραποίηση του λόγου το Μ. Αλεξάνδρου στην Ώπη και η πραγματική σημασία της - Αντώνης Αντωνάκος

Ο φιλόλογος Αντώνιος Αντωνάκος στην ομιλία του, στην Πολιτιστική Εταιρεία Παλαίχθων, με τίτλο: "Η παραποίηση του λόγου του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Ώπη και η πραγματική σημασία της".

3 Μαρτίου 2017

[vforvendettaable]

αυτος ο ορκος υπαρχει στο αεροδρομιο ελευθεριος βενιζελος στα σπατα, ως μεγαλο καδρο στον χωρο οπου ερχονται οι ταξιδιωτες να παρουν τα πραγματα τους.Τον ειχα δει πριν 3 χρονια, δεν ξερω βεβαια αν σημερα υπαρχει ακομα εκει, αλλα λογικα θα ειναι.

[arischippos]

Αναρωτιέμαι γιατί ο κ. Αντωνάκος δεν αναφέρει ΟΛΟΚΛΗΡΟ το κείμενο του Πλουτάρχου στο "Περί της Αλεξάνδρου Τύχης και Αρετής- Λόγος Α΄", από το οποίο πολύ πιθανώς εμπνεύστηκε ο Ζαλοκώστας το συγκεκριμένο κομμάτι από το ιστορικό του μυθιστόρημα:

"Εκείνο πάλι το πολύ θαυμαζόμενο πολίτευμα του Ζήνωνα, που υπερασπίζεται την επιλογή των Στωικών, συντείνει σ’ αυτόν τον κεφαλαιώδη στόχο, να μην κατοικούμε δηλαδή κατά πόλεις και δήμους διοικούμενοι ο καθένας με ξεχωριστούς νόμους, αλλά να θεωρούμε όλους τους ανθρώπους δημότες και πολίτες (μιας πόλης), και να υπάρχει ένας τρόπος ζωής και μια τάξη, όπως ένα κοπάδι πειθαρχημένο που ζει με κοινές συνήθειες. Αυτό ο Ζήνωνας το περιέγραψε σαν αποτύπωση ονείρου ή ειδώλου φιλοσοφικής ευνομίας και διακυβέρνησης, αλλά ο Αλέξανδρος υλοποίησε με πράξη τη θεωρία. Γιατί δε γέμισε την (απέραντη) επικράτειά του με πολλούς πολέμους και εξορίες και ύπουλες στάσεις (εξεγέρσεις) αντιμετωπίζοντας τους Έλληνες ως ηγέτης και τους βαρβάρους ως κατακτητής, όπως τον είχε συμβουλεύσει ο Αριστοτέλης, και φροντίζοντας τους πρώτους ως φίλους και συγγενείς και τους δεύτερους ως ζώα ή φυτά, αλλά πιστεύοντας ότι είχε αποσταλεί από το θεό ως κοινός κυβερνήτης και συμφιλιωτής όλων, εξαναγκάζοντας με τα όπλα όσους δεν έπειθε με το λόγο και συνενώνοντας σε ένα τα πάντα, αναμειγνύοντας τον τρόπο ζωής και τα ήθη και τους γάμους και τις συνήθειες, όπως σε κρατήρα αγάπης, καθόρισε όλοι να θεωρούν ως πατρίδα την οικουμένη και ως ακρόπολη και φρουρά το στρατόπεδο και ως συγγενείς τους ενάρετους και ως αλλόφυλους τους κακούς• και τον Έλληνα ή το βάρβαρο να μην τον προσδιορίζει η χλαμύδα ή η ασπίδα, ούτε το περσικό μαχαίρι ή το ένδυμα, αλλά να συμπεραίνουν ότι κάποιος είναι Έλληνας από την αρετή του και βάρβαρος από την κακία του, και αν έχουν συναντίληψη για τα ενδύματα και τα φαγητά και τους γάμους και τον τρόπο ζωής, συνενούμενοι με συγγένεια αίματος και με παιδιά."

[delagrazia]

εδω το κειμενο μιλα για αρπαγες+λαφυρα ..υπο μια εννοια δε δικαιολογουνται αυτοι που δωσαν μια καλυτερη εικονα και στον ιδιο το μεγα Αλεξανδρο?