Чтение Рукъи женщиной перед мужчинами

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлагьи ва баракатугь дорогие мусульмане, это канал нашего брата, шейха Абдуллы Костекского, на котором выходят его ответы на шариатские вопросы и лекции как на родном так и на русском языке,

Еще есть возможность задать свой вопрос во время прямых эфиров в instagram вот ссылка на профиль

#Рукъия #Коран #Женщина #aligtisam #АбдуллаКостекский

[faxri]

assalam aleykum . ma şa Allah.barak Allah
jəzakə Llahu xayran. barak Allahu fikum
да воздаст вам благом Всевышний в этом мире и в ахирате
barak Allahu fikum . ma şa Allah. əlhəmduliLləh

[ucubmiw]

( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ )
البقرة (17)

Они подобны тому, кто разжег огонь. Когда же огонь озарил все вокруг него, Аллах лишил их света и оставил их в темноте, где они ничего не видят. (Бакара: 17)

В этом аяте подробно рассказывается о состоянии лицемерах, которые внешне уверовали Посланнику ﷺ, но внутри остались неверующими. Они блуждали во тьме заблуждения, не осознавая этого, и не имели никакой надежды выйти из этой тьмы. Аллах сравнил их с группой людей, один из которых зажег огонь в темноте чтобы осветить путь. Как только огонь зажигался и освещал местность, он внезапно погас и снова оставались во мраке, в результате группа не могла найти дорогу и не могла видеть вокруг.

[dk-_]

7563 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова[1], которые любит Милостивый. Они легки для языка, а на Весах[2] они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, также хадисы №№ 6406 и 6682. Этот хадис передал аль-Бухари (7563).

Также этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (2694),  ат-Тирмизи (3467), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10666) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (830), Ибн Маджах (3806), Ибн Хиббан (831), Абу Я’ля (6096), Ибн Аби Шейба (30026). См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1537), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4572), «Мишкатуль-масабих» (2298).



Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1) Дозволенность рифмованной речи в призыве, если это выглядит непринужденно и не целенаправленно.
2) Утверждение атрибута любви Всевышнему Аллаху.
3) Дела примут физическую форму в Судный день и будут взвешены на Весах.
4) Поступки людей в Судный день будут поставлены на Весы.
5) Разъяснение величия милости Аллаха, а это его вознаграждение в большом количестве за маленькие дела.
6) Побуждение к неуклонному произношению этого зикра и постоянству в этом, так как все возложенные на человека дела тяжки для душ, а это, напротив, легкое дело. Но несмотря на это, оно будет тяжёлым на Весах так же, как и тяжёлыми будут трудные дела, в которых не допустимы никакие упущения.
7) Аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) завершил свой «Сахих» этим хадисом, который также является последним в «Книге единобожия», указывая на то, что сердцевина таухида (единобожия) и его цель – это очищение Истинного и возвеличивание Его высочайшими качествами, и восхваление Его за Его великие милости. См. «Бахджатун-назырин» (2/495).


.