🚫НОЧЬ БАРААТ НОВОВВЕДЕНИЕ🚫

🚫НОЧЬ БАРААТ И МОЛИТВА РАГАИБ - НОВОВВЕДЕНИЕ🚫

❌Нет никакой достоверной информации о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отмечал эту ночь.

❌Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников (да будет доволен ими Аллах) отмечал её.

❗️Поэтому можно сказать, что отмечание этой ночи является нововведением и ересью, и на допустимость этого нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне, и нет единого мнения учёных (иджма`), на которое можно было бы опираться.

Абу Шама сказал: «Великий учёный аль-Хафиз Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в книге «Хадисы о месяце Ша`бан» сказал: «Ученые-специалисты по анализу хадисов на предмет пригодности и непригодности (джарх ва та`диль) сказали: «О достоинстве ночи середины Ша`бана нет ни одного достоверного хадиса».

Ибн Раджаб также сказал: «Относительно достоинства ночи середины Ша`бана нет ничего достоверного ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников.» («аль-Ба`ыс», стр.33)

Вот и все, что вам нужно знать о ночи бараат.

⛔️Бид’а (нововведение) не пройдет! Суфизму НЕТ!

[bulat]

ПОКЛОНЕНИЕ В НОЧЬ СЕРЕДИНЫ ША'БАНА. НОЧЬ БАРААТ

Оживление данной ночи поклонениями – позиция величайших имамов Сунны и знатоков шариата.

Хафиз Ибн Таймия сказал:

«Касательно ночи середины Ша’абана, то в ней есть благо. А среди праведных предков были те, кто совершал в ней молитву. Однако объединяться в ней для ее оживления в мечетях – новшество».
См. «Аль-Ахбар аль-Ильмия», 99.

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал:

«Согласно первому мнению – желательно оживлять эту ночь коллективно в мечетях. Халид Ибн Ми’дан, Лукман Ибн А’мир и другие надевали лучшие свои одежды, умащались благовониями, использовали сурьму и выстаивали эту ночь в молитве в мечети. И с ними согласился Исхакъ Ибн Рахавея. Он сказал относительно выстаивания (ночи) в мечети: «Это - не является новшеством. Это передал от него Харб Ибн Исмаиль аль-Кирмани в аль-Масаиль.

Согласно второму мнению, нежелательно собираться в эту (ночь) в мечетях для молитвы, рассказов и молебен. Но не является нежелательным, чтобы человек совершал молитву будучи одним. И это мнение аль-Ауза’и – имама жителей Шама, их правоведа и ученого. И это мнение более верное, ин щаа Аллах».
См. «Латаиф», 310-311.

Так же Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали, сказал:

«В эту ночь (Бара’ат) верующему следует посвятить себя поминанию Аллаха, мольбе к Нему о прощении грехов, сокрытии своих недостатков и избавлении от печали, предварительно покаявшись пред Ним, потому что Аллах принимает покаяние этой ночью у тех, у кого пожелает».
См. «Латаиф», 163

Имам аш-Шафии сказал:

«До нас дошло, что мольба раба принимается в пять ночей: в пятничную ночь, в ночь на праздник “ид аль-фитр” и в ночь на “ид аль-адха”, в первую ночь месяца раджаб и срединную ночь месяца шаабан».
См. «аль-Умм», 1/264.

Выдающийся мухаддис Анвар Шах Кашмири, пишет:

«Особое значение ночи Бара’ат можно считать доказанным. Нет никаких доказательств, что повествования о ее достоинствах слабые и неприемлемые, как упомянуто в некоторых книгах».
См. «Аль-Арфус-шази», 156.

Сказал Хафиз Ибн Таймия в своих фетвах о серединной ночи Шаабана и молитвах в ней:

«Если человек молится, будучи одним ночью в середине (Шаабана), или совместно, как это делали группы праведных предков, то это прекрасный поступок. Однако, что касается собраний в мечетях для выполнения определенной молитвы, как собрание для совершения ста ракаатов с прочтением тысячи раз: Скажи: Он Аллах – Единый, то это является новшеством. Никто из имамов не считал это желательным».
См. «Аль-Фатава аль-Кубра», 2/262.

#фикх

[htfnlvz]

А держать пост днём этого дня дозволено??

[VAGABOV]

У меня вот такой вопрос если человек будет произносит имя Аллахьа всевышнего всемогушего и пророка мир ему и благословение и восхвалять пророка которого Аллахь послал к нам если мы будем говорит Лаилахьа иллалагь то что в этом плохого? А ?

[zbjgdwd]

Вы в этом огне будете какраз гореть заблуждаете людей