...Так всё-таки - Макошь или Мокошь?

19 октября 2021 г.
Велеслав рассказывает о Богине Мокоши/Макоши в славянской традиции.

Вяч. Вс. Иванов и В.Н. Топоров пишут о Мокоши следующее: «МÓКОШЬ, в восточнославянской мифологии богиня. М[окошь] — единственное женское божество древнерусского пантеона, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна и других божеств. При перечислении кумиров богов Киевской Руси в „Повести временных лет“ (980) М[окошь] замыкает список, начинающийся с Перуна. Обособленное место занимает она и в последующих списках языческих богов, хотя в них М[окошь], при сохранении её противопоставления мужским богам, может быть выдвинута на первое место. Память о М[окоши] на Украине сохранялась до сер. 19 века. По данным северорусской этнографии, М[окошь] представлялась как женщина с большой головой и длинными руками, прядущая по ночам в избе: поверья запрещают оставлять кудель, „а то Мокоша опрядёт“. Непосредственным продолжением образа М[окоши] после принятия православия стала Параскева Пятница. Пятницу в украинских ритуалах 19 века представляла женщина с распущенными волосами, которую водили по деревням. Пятнице приносили жертву, бросая в колодец пряжу, кудель; название этого обряда — „мокрида“, как и имя М[окоши], связано с корнем „мокрый“, „мокнуть“ (вместе с тем возможна и связь с *mokos, „прядение“). Ср. также русскую Среду, Середу — женский мифологический персонаж, связанный, как и Пятница, с нечетом, женским (враждебным) началом: считалось, что Среда помогала ткать и белить холсты, наказывала тех, кто работал в среду. На общеславянский характер М[окоши] указывает словенская сказка о колдунье Mokoška, зап.-слав. топонимы типа Mokošin vrch („Мокошин верх“...), полабского Mukeš, старолужицк. Mococize и др. Типологически М[окошь] близка греческим мойрам, германским норнам, прядущим нити судьбы, хеттским богиням подземного мира — пряхам, иран. Ардвисуре Анахите (ср. Мать Сыра Земля) и т.п. и продолжает древний образ женского божества — жены (или женского соответствия) громовержца Перуна в славянской мифологии. Ср. также топонимы соседних урочищ в землях полабских славян, отражающих имена Перуна и М[окоши], — Prohn и Muuks, а также сниженные образы М[окоши]. В славянской традиции — мара, Марена и т.п.» [Иванов–Топоров 1990–2. С. 367].

Если вы хотите посильно поддержать наш проект, вот карта Сбербанка для благодарности: 4276 3801 2922 6564 (Илья Геннадьевич Ч.). Ваша помощь позволит нам выпускать новые видео!

#Велеслав #Язычество #Мокошь #Макошь #Славяне #СлавянскиеБоги #РодныеБоги #Религиоведение #СловоВелеслава #ВелесовПуть
_____________

[irlawoods]

Огромная благодарность за такую фундаментальную лекцию!!!
Очень интересно было бы еще послушать о Заре Зарянице) Образ глубокий, а информации ничтожно мало! Потому была бы благодарна за освещение и этой темы))

[olgahelga]

У Вас прекрасное понимание многоликой женской природы. Да, это Великая Мать, но имена разные у разных народов, у славян называли Мокошь. Она же Царица Небесная, она же Леди Великого Моря, Stella Maris. Её день - пятница, планета - Венера, камень чаще всего лазурит. В Египте именовалась Исидой(носила лазурные украшения), у шумеров Инанна(в мифе о снисхождении Инанны в подземный мир, Инанна снимает с себя так же лазурные украшения), так же Иштар(Лазурные Врата Иштар можете загуглить), у скандинавов называли Фрейя. Нынешние христиане забрали этот титул своей Деве Марии, которую у них так же принято изображать в лазурных, голубых одеждах, но её там там максимально урезали до непорочного инкубатора, от истинной и естественной женственности не оставив и следа. В Ветхом Завете Царица Небес упоминается как Ашера, но упоминаний мало, они будто намеренно стирались, однако при желании можно найти.

Иеремия 44:
"17 Мы обязательно будем делать все, о чем дали обеты: возжигать благовония Богине Неба и совершать ей жертвенные возлияния, как делали и мы, и наши отцы, наши цари, и наши сановники в городах Иудеи и на улицах Иерусалима. Мы тогда ели досыта, жили в благополучии и не видели зла.
18 А с тех пор как мы перестали возжигать благовония богине неба и совершать для нее жертвенные возлияния, мы впали в нужду и гибнем от меча и голода.
19 А женщины сказали:
— Когда мы возжигали благовония Богине Неба и совершали ей жертвенные возлияния, разве наши мужья не знали, что мы делаем для нее лепешки с ее изображением и приносим ей жертвенные возлияния?"

То есть когда люди почитали её у них всё было благополучно, причём она не требовала кровавых жертв, ей приносили пироги и возлияния. В отличие от ревнивого ветхозаветного божества, захватившего власть и объявившего себя единственным, и он же больше всего бесился когда люди почитали Царицу Неба.

Из Метаморфоз Луция Апулея:
"Тогда с заплаканным лицом, я совершил молитву богине могущественной, говоря: О благословенная Царица небесная..."
"После того как божественная форма вдыхала приятные специи плодородной Аравии, она не гнушалась своим божественным голосом произнести эти слова, обращённые ко мне: Смотри Луций, я пришла, твой плач и молитвы побудили меня прийти на помощь к тебе. Я та, кто является матерью всех вещей, владычица и правительница всех элементов, основавшая потомство всего мира, глава силы божественной, я Царица небесная... и египтяне, которые искусны во всех тонкостях древнейшего познания, которые в своих церемониях научены поклоняться мне, зовут меня Царицей Исидой."

Всё это можно найти и в википедии по запросу Царица Небесная, Хозяйка Неба.

Так же о Матушке Мокоши упоминал в своём интервью Евгений Головин, он находился какое-то время в сибирской глуши и там общался с местными ведьмами, почитающими Макошь. На ютубе есть то самое интервью.

[НатальяКосягина-бд]

Спасибо огромное за тот материал, что вы даёте.


Хочется поразмышлять на тему разного произношения имяни Макоши.


Для меня это звучит не как то, что богиня была забыта и её функции не понятны, а наоборот, широкое её распространение в разных регионах России.


Как названия тутовника в разных регионах (губерниях) было разным, (тютина, тутовника, шелковица), так и имя Макоши могла звучать по разному в разной местности

[VELESLAVVITOSLAVA]

В древних славянских языках существовали редуцированные — сверхкраткие гласные фонемы, которые обозначались буквами ъ [еръ] и ь [ерь] и происходили от праиндоевропейских и праславянских кратких ŭ и ĭ. Однако ещё в период славянской общности началось ослабление звучания подобных гласных — явление, называемое «падением редуцированных». Это явление сыграло большую роль в формировании звукового и грамматического строя всех славянских языков [Попов 1991. С. 20–42].

[ТравныйЗнахарь]

Бог не Макош, чем нибудь да потешит. Поговорка подтверждала строгость или даже беспощадность в своем суде богини судьбы.
Макошь -- богиня судьбы (приговора, который может быть как горьким, так и счастливым) и удачи. Удача для охотника -- добыча, удача для купца -- барыш в торговле, удача для воина -- победа в бою, удача для земледельца -- его урожай. Так что Макош связана и с богатством и с плодородием тоже. Хотя расшифровка имени богини у Рыбакова несомненно спорна.
Тоже и с молитвами Макоше о дожде. Засуха, у земледельцев гибнет урожай. Что бы облегчить свою судьбу (неурожай -- голод), молились богине судьбы и удачи. Дождь в засуху -- это удача несомненно.
Макош (Макуша) -- небесная пряха нитей судеб, макающая свои пальцы в воду при прядении. А водой той самой, для нее являются воды всего мира, т.е. реки, озера, моря и т.д., которым она всем и покровительствует разумеется, как и духам в них обитающим, которые, как и все в этом мире, находятся во власти богини судьбы.
Если сравнивать Макошь с Гекатой, то несомненно в том её образе. где Геката вселенская богиня удачи.
Кош, как некий жребий в гадании, слово второстепенного смысла, происходит от кошеля -- коженного или полотняного мешочка где хранились гадательные предметы (кости, камни, руны ит.д.), в котором они перед гаданием перетряхивались, а потом рассыпались на некую поверхность и по их расположению происходило толкование предзнаменования, жребия. Макош несомненно связана с гаданиями о грядущей судьбе, но все таки её имя означает другое.
Вилы не совсем русалки. Ибо русалки это духи водоемов. А вилы небесные девы, духи растительного плодородия, спускающиеся по струям дождя. Макош несомненно небесная богиня вселенского масштаба, вилы, как небесные девы, могли с ней славянами связываться.

[Lolipop_Cat]

Хех) Я долго и упорно отталкиваясь от Балтов с их Лайма-Декла-Карта выводил через другую разную их мифологию трио Мокошь-Жива-Мара, а Велеслав, оказывается, уже это здесь озвучил) Надо мне было сначала все видео посмотреть, потом личными изысканиями заниматься)) Интересно, а какие вот лично Вы признаёте родственные(!) связи меж богами? вот что Мокошь жена Перуна/Велеса признаетёся? Что Лёля - дочь Лады? Мара таки жена Чернобогу? По Сварогу и Сварожичам лекцию помню заодно) Выстраиваете ли вы родственные связи как-то вообщедля себя? Та же Мокошь ведь от всех аналогично рождать должна. Вплоть до хтонических тварей типа Рыбаковского "Ящера". Ну как Гея от Урана и от Тартара же рожала