ВСТРЕЧА ИМАМА С МОЛОДЁЖЬЮ ГОРОДА БУЙНАКСК

[User-wrtdkcv]

Ма ша Аллагь, Мух1амад, истинный Алим, наша гордость, пусть Всевышний Аллагь убережет тебя, от всего плохого нашего времени, самое благое в обоих мирах.

[User-wrtdkcv]

Ма ша Аллагь, наши молодые, умные, начитаные Алимы, Пусть Всевышний Аллагь будет доволен вами. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤....

[Шамисат]

Аллагьас сахлъи кьеи́ге киналго г!алимзабази диналъул Вацал❤❤

[МагомедрасулОмаров-кь]

Вот этот проповедь самый который нужен нам в этот время

[МалиС_Г]

МашаАЛЛАХ1, было коротко и оч мощно! Этот ролик не только для молодёжи, этот ролик вне зависимости от возраста. Всё, только ради Всевышнего Творца!

[Муслим-эщ]

Маша АЛЛАГЬ ИСТИНУ НАДО ПРИНЯТЬ НЕЗАВИСИМО КТО ЕЁ ГОВОРИТ

[муслим-дя]

Урминский, расскажи когда в истории ислама праведниками руководила женьшина?

[Противоречиемуфтияшариатуитари]

Слепые фанаты муфтия постоянно ссылаются на слова Саида Афанди о необходимости следовать за муфтиятом. Однако важно помнить, что в первую очередь нужно следовать шариату, а не слепо верить авторитетам.

К сожалению, эти люди, навязывая слепое следование за муфтием, игнорируют другие высказывания Саида Афанди, где он называет некоторых алимов, включая Саадуева и Усмана хаджи, богатством ислама. Одна даже сочинила стихотворение, в котором задевает Саадуева.

Что можно сказать о слепых фанатиках, если сам муфтий принял решение уволить его, тем самым вступив в противоречие со словами Саида афанди?

Усман хаджи рассказывает: «В одном из разговоров, проходивших в моем присутствии, Саид афанди отметил: «У нас есть Мухаммадрасул, проповедник, в котором нет зависти»

[Мыслитель]

А кто-то ходит под руководством жены, к сожалению

[Противоречиемуфтияшариатуитари]

Почему необязательно вступить в тарикат?

Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам

Что касается кьияса с сарфом и нахви и подобными науками то это кьияс ма'аль фарикь потому что неправильно делать кьияс на явные внешние науки потому что в плане наук можнг проверить результат. То есть ты не понимал арабский язык и ты изучал аджрумию и тасриф и начал понимать, то есть есть средство и можно проверить результат использования этого средства. В случае с духовными болезнями не понятно как проверить результат. Например человек говорит что если ты будешь делать такой-то зикр, будешь ходить на хатму, делать рабита то ты поборишь такие болезни как гордыня и зависть и тп. Возникает вопрос вот огромное количество мюридов практикуют же эти вещи но у них зависть, гордыня и ненависть никуда не уходит. Они говорят нельзя судить суфизм по последователям надо смотреть на идеалов шейхов этого направления. Какой довод на то что эти суфийские практики стали причиной того что тот или иной шейх стал таким святыми человеком? Может быть этот шейх и без этих практик стал бы святым человеком.А когда есть огромное количество людей, которые совершают эти вирды, посещают хатму, делают рабита, у них ни гордыня ни зависть ни фанатизм ни злоба, ни ненависть никуда не деваются. Поэтому как проверить даже если у человека эти качества не проявляются внешне они же могут быть скрыты, человек может скрывать свои пороки лучшим образом, например человек который ненавидит другого мусульманина может улыбаться ему в лицо скрывая свою ненависть в сердце. Так как эти скрытые вещи, духовные пороки у человека не видны а кашфу не является доводом в шариате, это не далиль кьаь1'ий то есть кашфу может быть ошибочным как в случае с приходом имама Махди через 3 года, через 5, через 7 лет и до сих пор не пришел имам Махди. В 2013 году говорили что имам Махди выйдет осенью того же года. Тогда как проверить что суфийские практики однозначно приводят к очищению сердца если кашф может быть ошибочным? Это проверить не возможно. Поэтому тот же кьияс которую делают с врачами телесных болезней что вот как при появлении новых болезней врачи придумают для них новые лекарства но так с телесными болезнями это можно проверить. Человека была температура, он умирал, ему дали лекарство, температура спала и он выздоровел. Есть средство, есть результат. А как проверить что вирды, рабита, хатму приводят к очищению сердца когда есть ОГРОМНОЕ количество людей которые практикуют эти вещи и у них нет никакого результата, более того еще хуже стало духовное состояние у многих мюридов из-за того фанатизма к которому призывают в некоторых суфийских книгах как например история про выдуманного отцаголовореза который отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха. Когда им говорят, что это противоречит шариату, подобные истории единогласно порицают признанные ученые этой уммы, мюриды начинают проявлять неприязнь и ненависть к тем мусульманам которые эти вещи не признают законными

СОВРЕМЕННИКИ | «Насчёт вирдов, тарикатов и духовных наставников»

Сказал Шайх Са‘ид Рамадан аль-Бути, да помилует его Всевышний Аллах:

قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى : « خير سبيل لتزكية النفس – أن تلزم نفسك بورد من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ما تيسر من تلاوة القرآن كل صباح

«Наилучший путь, для очищения души [нафс] – это то, чтобы ты вменил себе в обязанность нечто систематически практикуемое, из слов поминаний Аллаха, передающихся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, наряду с этим ещё и читая из Корана, – каждое утро, – то, что удаётся.

وهذا الإلتزام لا يحوجك إلى شيخ تأخذ عنه أو تبايعه

И такое обязательство не вызывает для тебя потребности в каком-то шайхе, от которого бы ты брал и которому бы присягал. وفي كتاب الأذكار للإمام النووي – ما تستطيع أن تنتقي منه ما يناسبك ويدخل في إمكانك وقدرتك »В книге «Аль-Азкяр», принадлежащей Имаму ан-Навави, да помилует его Аллах, имеется то, среди чего ты мог бы себе подобрать нечто подоходящее, представляющееся тебе возможным и являющееся посильным для тебя!»

[-sgsn]

Халат верните законному хозяину, мошенники!

[Противоречиемуфтияшариатуитари]

Многие ашариты, не принадлежащие к тарикату муфтия, показывают более высокий уровень нравственности, богобоязненности и справедливого отношения к оппонентам по сравнению со многими слепыми фанатами муфтия.

Они не оскорбляют мусульман, не согласных с ними, основываясь на шариате. Они не используют такие слова, как «къяхбаби» или «гужбузе» в адрес своих оппонентов. Кроме того, они не распространяют ложную информацию о своих оппонентах, например, о том, что те якобы получили миллионы или связаны с какими-либо спецслужбами.

[Ахмед_-]

А теперь у каго есть если ни секрет? Гьайбат

[Противоречиемуфтияшариатуитари]

Пусть муфтий очищает свое сердце, которое позволяет ему сквернословить в адрес алимов. Многие известные алимы или студенты, которые вообще не состоят в тарикате, так не сквернословят на камеру. Недостаточно носить титул шейха, если поведение и язык не соответствует этому званию.

Привести доказательства на то, что у родителей был никах? Разве это по-научному? Разве можно так легко относится к слову "незаконнорождённый"? Если кто-то спросит о достоверности какого-либо хадиса, можно ли ему также возражать, несмотря на то, что имамы хадиса этого требовали?

Мусульманина не подозревают в совершении прелюбодеяния, если нет соответствующих шариату доказательств. Следовательно, если доказательств нет, то мы считаем его законорождённым.

Пусть он очистит своё сердце, которое позволяет ему использовать слово «къяхба» в адрес алимов, которые были возмущены его поступком, противоречащим шариату. Пусть очистит свой язык, который сказал в адрес алимов: «Чтобы ваши матери плакали»

Или наглое самовосхваление является очищением сердца?

"Я претендую на то, что самым человеком в Дагестане, который больше всех старается соблюдать шариат, это я, считаю, что это я"

Неужели муфтий ставит себя выше Абдулжалила афанди этими словами?

[ЗайдАбуАдам]

У Алимов на лице бывает такой нур вроде как называется гьайбат к сожалению в последнее время все меньше алимов с гьайбатом на лице да простит Аллагь и наставит Аллагь

[МаркМарков-сх]

Это ладно, урминский.. Согласен.. В Палестине всё таки фитна, или ты ещё не знаешь что там творится ???