Л.Н.Толстой 'Патриотизм'. 'Христианство и патриотизм', 'Патриотизм и правительство'.

Ни один народ не хочет нападать и не нападает на другой, и потому правительства не только не желают мира, но старательно возбуждают ненависть к себе других народов. Возбудив же к себе ненависть других народов, а в своем народе патриотизм, правительства уверяют свой народ, что он в опасности и нужно защищаться. И имея в своих руках власть, правительства могут и раздражать другие народы, и вызывать патриотизм в своем, и старательно делают и то и другое, и не могут не делать этого, потому что на этом основано их существование. Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых – отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство. Просыпайтесь!

[kingdomOfGODisWithinYOU]

Суть власти.
Человек из государственных соображений
Не волен выбирать казнить - отпустить,
Он боится начальства и за своё положение,
И должен исполнить приговор и казнить.

Так распяли Христа по приказу Пилата,
Испугавшегося за положение своё,
Если б он не казнил, то по закону государства
Осудили и наказали бы его самого.

Вот Иуда – предатель, ученик Иисуса,
Мог выбрать, чтоб учителя не предавать,
Но денежный соблазн закрыл в нём волю духа,
И её своеволием он продолжал заглушать.

Не верьте архиереям и президентам,
Иерархиям власти, управлению людьми,
А верьте себе в настоящем моменте,
В дух истины тот, что у вас же внутри.

Разрушьте в себе храм обмана, соблазна,
Очиститесь духом разумения внутри
И следуйте возвещению истинного блага,
И на вас кончится власть мира тьмы.

Злые всегда властвовали над добрыми
И насиловали их, -
Обличительные слова Льва Николаевича Толстого
О сути власти и принуждений людских.

[kingdomOfGODisWithinYOU]

Обман большинства.
Солдат, для чего людей мучаешь, убиваешь?
Ты их прежде не видел, ты их даже не знаешь.
Ты веришь в то, что это работа такая –
Делать зло по приказу, приказ исполняя.

Невозможно по приказу делать добро,
Но всегда по приказу принуждается зло.
Пойми, что делаешь это зло ведь себе,
Закрывая свет Бога в своей же душе,

Опускаясь в своём мировоззрении ниже,
Себя предавая обману и страху.
Сознавай же, почувствуй сам и пойми же:
Лучше Богу отдаться, чем военному стаду.

Лучше быть с Богом, быть любовью Отца,
От вражды и ненависти отказавшись,
Истинное благо и разумение в себе находя,
Чем верить в устав и приказы, их святость.

Не верьте в справедливость наказания, мести,
В праведность возмездия, силы, насилие,
Оружия, гнева, славы, гордости, чести
Ведь люди в большинстве своем не справедливые.

Ведь истину большинством никак не найти,
Ищите истину разумением сами.
Обман патриотизма в пропаганде вражды
В признании чужих народов врагами.

[kingdomOfGODisWithinYOU]

А Иисус и предателю и ученикам своим
Умыл ноги и сказал им то,
В чём его учение состоит и чем должны
Отличаться ученики же его

От тех, что не признают его учения.
Но церкви без внимания оставили
Всё это, и тайной ве́чери значение
В словах о вине и хлебе представили.

Если бы пастыри не хлебом и вином,
А, как Иисус, мыли бы они
Ноги всем людям и говорили бы, в чём
Всё учение Иисуса Христа состоит,

И чем ученики отличаться должны
От тех, что не признают
Учения Христа, то ведь пастыри могли
Тогда быть бы подобны Христу.

Иисус знает, что передал всё
Отец сыну во власть,
И что он – сын, от Бога исшёл,
И что идёт к Богу сейчас.

А сын имеет власть всех прощать
И миловать всех людей,
Дано сыну во власть никого не осуждать
И быть любовью в жизни своей.

Иисус сознаёт в этом моменте
Что не плотский человек он,
А исшедший от Бога дух в человеке,
И к Богу идущий при том.

Он встал от ужина, взял полотенце,
И, сняв одежду, препоясался им,
В кувшин влил воды и на коленки уселся,
И начал мыть ноги ученикам же своим,

И обтирать их полотенцем,
Которым подпоясан он был.
А когда подошёл к Петру и уселся,
Тогда Пётр ему говорил:

Неужели ты станешь ноги мыть мне?
И Иисус ответил ему:
Тебе странно то, что я делаю и делаю всем,
Но потом ты поймёшь что к чему.

Я омыл ноги всем, -
Иисус сказал.
Вы чисты, но не все, -
Он предателя знал.

Он знает, что его Иуда предаст,
И не судит его и не осуждает,
И только делами любви он в этот час
Его уличает и укоряет.

Дело любви он делает тем,
Что предателю и ученикам
Он униженно моет сам ноги всем
И ещё сильнее говорит сам,

В чём заповедь или завещание его.
И это поразительнее, чем когда
Он предлагал есть хлеб и пить вино
И предателю своему и ученикам.

Подача куска хлеба был признаком ведь,
Которым предателя Христос указал.
И во всех же церквях обряд этот есть,
И повторяют то же, что он сказал:

Ешьте тело моё и пейте мою кровь.
И он плоть свою и жизнь свою
Не жалеет и всем и предателю отдаёт,
Но дух же– Божий, не отдаёт никому.

Иисус хочет ноги умыть
Предателю своему,
И ноги всех учеников же своих
Умыть тоже надо ему.

Им ноги умыв, он оделся и сел
И говорит им опять:
Понимаете ли, что я делал вам всем
И делаю для вас и надо понять,

Если же я, учитель и господин,
Как вы зовёте меня,
Вымыл вам ноги, то и вам надо мыть
Ноги друг другу всегда.

То, что я сделал, чтобы делали и вы.
Ученик не важнее учи́теля,
Ведь важнее хозяина не бывают рабы,
Не важнее посол повелителя.

Вы же знаете, что тот, кто послушается
Того, что приказываю я,
Тот послушается и моего же учения
И того, кто послал к вам меня

И кто повелевает мне.
И если вы это знаете,
То вы блаженны будете все,
Если это вы исполняете.

Всем ученикам Иисус сделал добро
И предателю своему,
Чтобы показать, как надо бороться со злом.
Надо делать добро и врагу.

- И вы так же делайте то, чему
Отец научил же меня,
И что я исполняю и чему вас учу,
И вы – блаженны тогда.