Св. ИОАНН ЗЛАТОУСТ Преставился в День Воздвижения Креста Господня- 27 Сентября

27 СЕНТЯБРЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА.

*****************************************************
Работа над видео: Светлана и Илья Ковальчук.
******************************************************
Плейлисты на Нашем Православном Канале:
*******************
*******************
******************
*********************
***********************
********************
***************************
************************
"В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святой был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести его в глухой Питнус (Пицунду, в Абхазии). Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его. У склепа святого Василиска утешенный явлением мученика (“Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе”), причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами “Слава Богу за все!” отошел ко Господу 14 (27) сентября 407 года.

Величание святителю Иоанну Златоусту
********************************
Велича́ем тя́, святи́телю о́тче Иоа́нне, и чти́м святу́ю па́мять твою́, ты́ бо мо́лиши за на́с Христа́ Бо́га на́шего.

Молитва святителю Иоанну Златоусту
*********************************
О, святи́телю вели́кий Иоа́нне Златоу́сте! Мно́гая и разли́чная дарова́ния от Го́спода прия́л еси́ и, я́ко раб благи́й и ве́рный, вся да́нныя тебе́ тала́нты до́бре умно́жил еси́: сего́ ра́ди вои́стину вселе́нский учи́тель был еси́, я́ко всяк во́зраст и вся́ко зва́ние от тебе́ поуча́ется. Ты еси́ отроко́м — послуша́ния о́браз, ю́ным — целому́дрия свети́ло, муже́м — трудолю́бия наста́вник, ста́рым — незло́бия учи́тель, и́ноком — воздержа́ния пра́вило, моля́щимся — вождь от Бо́га вдохнове́нный, му́дрости и́щущим — ума́ просвети́тель, вити́ям доброглаго́ливым — сло́ва жива́го исто́чник неисчерпа́емый, благотворя́щим — милосе́рдия звезда́, нача́льствующим — правле́ния му́драго о́браз, пра́вды ревни́телем — дерзнове́ния вдохнови́тель, пра́вды ра́ди гони́мым — терпе́ния наста́вник: всем вся был еси́, да вся́ко не́кия спасе́ши. Над все́ми же си́ми стяжа́л еси́ любо́вь, я́же есть соу́з соверше́нства, и то́ю, я́ко си́лою Боже́ственною, вся дарова́ния во еди́нем лице́ твое́м во еди́но совокупи́л еси́, и ту́южде любо́вь, разделе́нная примиря́ющую, в толкова́нии слове́с апо́стольских всем ве́рным пропове́дал еси́. Мы же гре́шнии, по еди́ному ки́йждо свое́ дарова́ние иму́ще, едине́ния ду́ха в сою́зе ми́ра не и́мамы, быва́ем тщесла́вни, друг дру́га раздража́юще, друг дру́гу зави́дяще: сего́ ра́ди дарова́ния на́ша разделе́нная не в мир и спасе́ние, но во вражду́ и осужде́ние нам явля́ются. Те́мже к тебе́, святи́телю Бо́жий, припа́даем, раздо́ром обурева́еми, и в сокруше́нии се́рдца про́сим: моли́твами твои́ми, отжени́ от серде́ц на́ших вся́ку го́рдость и за́висть, нас разделя́ющия, да во мно́зех у́дех еди́но те́ло церко́вное бу́дет, да по словеси́ твоему́ моли́твенному возлю́бим друг дру́га и единомы́слием испове́мы Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

[biser.]

Велича́ем тя́, святи́телю о́тче Иоа́нне, и чти́м святу́ю па́мять твою́, ты́ бо мо́лиши за на́с Христа́ Бо́га на́шего.

[ЕленаТюрин-ды]

Очень интересные факты, из жизни святого, узнала. Спаси Бог ваш канал, за проповедь. Отче Иоанне, моли Бога о нас.

[fotini.]

Словами твоими нас наставляя, отче Иоанн Златоустый, моли Слово, Христа Бога, о спасении душ наших!

[LiubovFily]

Иоанн Злотоуст моли о нас, грешных 🙏о спасение христианской веры, помним и чтим🙏

[nenadmladenovic]

Sveti Jovane Zlatousti moli Boga za nas gresne

[lotos]

Добрый вечер вам. Благодарю вас за интересный и замечательный комментарий. Удачи вам и всего самого наилучшего. 👍👍👍От друзей.

[NinaManikovskaya]

А моя бабушка Серафима, всю жизнь молившаяся, родилась в день Воздвижения КРЕСТА ГОСПОДНЯ!

[sergey_vit]

Сатана извратил естественный порядок: греху он дал дерзость, а покаянию – стыд.
Иоанн Златоуст.

[IsraelNewTestament]

Христианская патристика восприняла негативный образ еврея и его веры, происходящий из Священного Писания. Например, Иоанн Златоуст, один из самых авторитетных святых отцов православной церкви, разделял представление о евреях-«христоубийцах» и был активным противником иудаизма. К примеру, он утверждал следующее:
«…СИНАГОГА БЕСЧЕСТНЕЕ И ВСЯКОЙ КОРЧЕМНИЦЫ, ПОТОМУ ЧТО СЛУЖИТ УБЕЖИЩЕМ НЕ ПРОСТО ДЛЯ РАЗБОЙНИКОВ И ТОРГАШЕЙ, НО ДЛЯ ДЕМОНОВ; А ВЕРНЕЕ СКАЗАТЬ, НЕ СИНАГОГИ ТОЛЬКО (СЛУЖАТ ТАКИМ УБЕЖИЩЕМ), НО И САМЫЕ ДУШИ ИУДЕЕВ…».
Отрицательный взгляд на приверженцев иудаизма разделяли и многие другие византийские церковные писатели, представляя евреев как сообщников сатаны.
Православный «народ церковный» на протяжении древности и Средних веков, в свою очередь, видел в антииудейском векторе проповеди церкви обоснование для своевольного насилия в отношении евреев (погромов, изгнаний из города и так далее). В европейской народной культуре, в том числе у православных восточных славян, в течение истории сформировался комплекс представлений о евреях как о «чужих», сотканный из откровенных нелепостей и басней. Например, существовало представление о специфическом запахе еврея, якобы присущего ему. Такие же предрассудки, впрочем, существовали у европейских народов и в отношении других чужаков: у болгар было распространено представление о зловонии турок, у чехов — о дурном запахе цыган.
Всё вышесказанное характерно и для истории Руси. Под влиянием Византии русское духовенство уже в XI веке вело интенсивную полемику с иудаизмом.
Многие христиане не знают о связи между антисемитизмом и Церковью. Еще в 130 году н.э. Иустин Философ и Ориген (Адамант) учили ненависти к еврейскому народу. Известный пример этого семени антисемитизма можно найти в трудах Отца Церкви, «обладающего золотыми устами», Иоанна Златоуста (354-530 гг. н.э.). Эти золотые уста превратились в открытую могилу в его работе «Первое слово против иудеев». Он писал: «Синагога хуже борделя и кабака; это логово негодяев, храм демонов, пещера бесов, преступное собрание убийц Христа… я ненавижу иудеев… долг всех христиан — ненавидеть иудеев».
Вы когда-нибудь задумывались, почему Церковь из язычников не празднует праздники, указанные Господом в Библии, но отмечает праздники, которые были установлены Отцами Церкви? Подобные послания, как от Златоуста, создали огромную дистанцию между праздниками, которые язычники отмечали в честь Господа, и праздниками, которые Бог повелел соблюдать еврейскому народу.
«Празднества жалких и несчастных иудеев скоро наступят на нас один за другим и поочерёдно: праздник труб, праздник кущей, посты. Многие в наших рядах говорят, что они думают так же, как и мы. Тем не менее, некоторые из них пойдут глазеть на эти празднества, а другие присоединятся к иудеям в соблюдении их праздников и постов. Я хочу незамедлительно вытеснить этот порочный обычай из Церкви… Я боюсь, что некоторые христиане могут принять участие в преступлениях иудеев…»
Эти ранние насмешки были приняты и продолжались на протяжении всей истории Церкви. Пропасть между исходным еврейством Евангелия и свежесфабрикованной языческой идентичностью Церкви растравливалась веками.
Этот растущий антисемитизм, к сожалению, был передан богословам вроде Мартина Лютера. Он отважно написал 95 тезисов, которые зажгли протестантскую Реформацию. Однако в его взглядах была неприятная «слепая зона», которая в конечном итоге поспособствовала гибели миллионов людей: его ненависть к еврейскому народу.