ШУМЕР - СТРАНА СТРАЖЕЙ

ШУМЕР - СТРАНА СТРАЖЕЙ

ПРОИЗВОДИТЕЛЬ: MAKTO
ЖАНР: Документальное кино, Исторический, Научно-популярный.
ГОД ВЫПУСКА: 2013
ХРОНОМЕТРАЖ: 26 МИНУТ
СТРАНА ПРОИЗВОДСТВА: Россия
РЕЖИССЕР: Александр Крупкин
ПРОДЮСЕР: Михаил Фулей

СИНОПСИС: Современные археологи и историки считают, что Шумер был первой человеческой цивилизацией на планете Земля. В четвертом тысячелетии до нашей эры на юге Месопотамии возникли города-государства "черноголовых" шумеров. Согласно найденных клинописных текстов на глиняных таблетках основную роль в формировании общества сыграли прибывшие с небес ануннаки-боги. Именно они после потопа установили первые царства и контролировали их развитие. Эти "стражи" дали толчок будущего развития человеческого общества.

[ВадікКононов]

Спасибо. Очень интересно. Ученные, по разным причинам, многое не договаривают. А на самом деле на шумерских табличках полностью описано происхождения планет и человека. Более подробно об этом и о многом другом на сайте НАУ ЭРА, видео-ролик "Обманутое человечество",

[luksor]

Отличный фильм, благодарю за проделанную работу. История Древнего Востока - это безусловно значительная часть мировой истории, это своего рода фундамент. В общем круто 👍

[DonMiguelMayorga]

Большое спасибо за этот фильм! Побольше бы таких !

[tsankovlad]

Браво, отличный ролик! История совсем не такая, какую нам нарисовали... Вопросов много, ответов мало! Но, из информации университета эволюции разума я нашел для себя все ответы на свои вопросы: как появился человек на Земле, для чего, какие его цель и задачи в этом мире? Большинство информации, предлагаемой современной наукой, а особенно официальной историей есть не что иное, как ложь, подлог или вымысел. Что бы иметь истинную, правдивую картину истории нашего мира – нужно пройти обучение на базисном курсе в НАУ ЭРА. Можно посмотреть тысячи роликов, прочитать огромное количество книг, даже стать профессором академии наук, но так и не узнать своего предназначения и истинной истории нашего мира. Больше информации на официальном сайте НАУ ЭРА.

[Sstoutify]

Шикарный фильм! И по форме, и по содержанию. Карта, всплывающие изображения, реконструкции храмов, фото - очень всё наглядно. И текст - всё излагается лаконично, и ёмко. И без всяких идиотских фантазий - всё в соответствии с современным состоянием шумерологии. Спасибо авторам.

[tanultorosz]

Краткий курс древнейшей истории Месопотамии. Замечательная лекция.

[erwinabel]

Благодарю создателей фильма, за проделанную работу.
Каждый человек имеет право верить в то, во что он желает верить.
И тем не менее с 2000 года, открыли — Информацию Эволюции Разума,
Для тех кто способен уйти от догм и стереотипного мышления,
Образов средневековья и разобраться также понять, как всё устроено
И взаимодействует на самом деле, без фантастики и мистики.
С уважением к пытливым и Разумным.

[fortunate]

Похоронный обряд шумеров известен из двух погребальных элегий (как обозначил эти тексты первый издатель С. Н. Крамер), а также из текста, условно называемого «Нисхождение Ур–Намму в Подземный мир». Разумеется, упоминания о похоронах в большом количестве встречаются и в административных, и в юридических текстах Шумера, и в царских надписях. Мы знаем, что кладбища находились за чертой города, иногда даже на другом берегу реки. Хоронили только в землю, сожжение и захоронение урн не практиковали (хотя один текст о царе Шульги и говорит, что этот царь отправился на небо). Знаем мы и то, что кладбища размывались наводнениями, и часто можно было видеть трупы, плывущие по реке (впоследствии в шумеро–аккадской словесности этот образ стал знаком бренности всего земного). Гробов, по–видимому, не было. Умершего на носилках доставляли на кладбище (например, в Лагаше оно называлось «берег Гильгамеша»); если нужно было перевозить тело на лодке, платили перевозчику от лица покойного. Перевозчик назывался «человек реки людей того берега». Если покойный был состоятельным человеком, вместе с ним в могилу клали значительные по составу и количеству жертвы, необходимые как для личного пользования, так и для раздачи чиновникам Подземного мира. В обряде погребения обязательно принимали участие жрицы–плакальщицы, причитавшие по особому канону. Таковы сведения, которые можно собрать из множества отрывков и отдельных строк, не относящихся к самим элегиям.

Погребальные элегии составлены от лица некоего общинника по имени Лудингирра (шумер, «человек 6ожий»); персонаж этот, скорее всего, вымышленный. Среди учителей шумерской школы существовала традиция составлять типовые тексты для заучивания, и героем этих текстов часто становился человек по имени Лудингирра, Этот случай, скорее всего, тоже не исключение, и Лудингирра — некий типовой шумер «Иван Иваныч Иванов», который последовательно плачет сперва по своему отцу Нанайе, а затем по своей жене Навиртум. Из плача Лудингирры мы узнаем, что писец Нанайя был убит некими злыми людьми (либо же, в другой интерпретации, умер от ран, полученных в битве). Сын узнает о тяжелом состоянии отца за границей и срочно приезжает в свой город. К моменту его возвращения отец уже мертв, и начинаются приготовления к погребению. Первые проявления скорби Лудингирры — отказ от одежды, падение на землю, громкий плач с причитаниями. Последовательно описываются плачи жены покойного, двух храмовых жриц (эншум Нуску и лукур Нинурты), скорбь остальных сыновей и их невест. Последними оплакивают знатного гражданина старейшины города, мужчины и женщины. После этого произносятся проклятия человеку, по вине которого оборвалась жизнь Нанайи, Ему желают остаться без погребения, а его потомкам — чтобы имена их забылись. Еще одно страшное проклятие: «Пусть разлетится их добро, словно птичья стая!» После произнесения проклятий начинаются благопожелания умершему и его семье. Нанайе желают благоприятной участи, которой его удостоит солнечный бог Уту на своем загробном суде. За своего подопечного будет молиться его личный бог, способный смягчить суровые сердца подземных владык. Однако смягчить их может не столько молитва, сколько обильные жертвы, которые вместе с умершим направляются богам. На покойного призывается милость героев прошлого, ставших знатными жителями Подземного мира, — Гильгамеша и Этаны, Родственники Нанайи надеются на то, что сердце покойного на том свете будет «ублажено» жертвами и приятной игрой на различных инструментах. Под конец обряда произносятся пожелания на будущее: дом и род покойного должны прирастать богатством, а часть этого богатства регулярно должна доставляться Нанайе по глиняной трубочке в вместо напоения водой» (так называлось у шумеров место поминовения). Вторая элегия Лудингирры менее содержательна. Большую ее часть составляет собственно плач по умершей жене Навиртум, и только в самом конце текста произносятся традиционные формулы: благопожелание семье усопшей и проклятия в адрес демону который коварно ее похитил (15).

Текст о нисхождении Ур–Намму сохранился плохо, далеко не все его части поддаются однозначной интерпретации. После смерти царь прибывает в Подземный мир. Сперва он приносит дары и жертвы семи подземным божествам в их дворцах. Затем он одаряет жрецов и чиновников–писцов, от которых, по–видимому, будет зависеть его дальнейшая участь. Добираясь до центра Подземного мира, Ур–Намму встречается с Гильгамешем, который объясняет ему правила жизни в стране мертвых. Но не проходит и десяти дней, как несчастным узником нижнего мира овладевает желание подняться наверх. До него доносятся плачи жителей Шумера, и на глаза Ур–Намму наворачиваются слезы. Он вспоминает о недостроенных стенах Ура, о новом дворце, который он не успел освятить, о покинутой жене и о ребенке, которого он давно уже не качал на своих коленях. Вспоминает он и о маленьких сестрах, о которых некому теперь позаботиться. Боги определяют его стране изобилие и процветание, ко самому царю уже не увидеть милых его сердцу земных красот. На этом текст обрывается. По–видимому, здесь Ур–Намму так и не удается выбраться из Подземного мира (16, 93—182). Но в одном административном тексте из Ура, дошедшем от времени Амар–Суэна, говорится о принесении Ур–Намму одной откормленной овцы и одного откормленного ягненка, а также одной простой овцы на «праздник выхода отцов». Такой праздник проводился в одноименном X месяце ниппурского календаря, наступавшем в канун зимнего солнцестояния. Ритуал этого праздника по шумерским источникам неизвестен. Более поздние средневавилонские комментарии говорят, что в это время умершие отцы–основатели государства выходили к собранию общинников. Вероятно, люди должны были их кормить и снабжать жертвами, после чего отцы помогали поднимающемуся Солнцу победить мрак, воцарившийся на Земле. Если следовать скупым сведениям об этом обряде, то Ур–Намму все же на некоторое время должен был оказаться среди граждан своего родного Ура и принимать от них ценные подарки.

[lidijakudapa]

Прекрасный фильм. Много новой информации Вы почерпнете из книги-реферата Лиаса " Рыцари с поднятым забралом".Учась в Народном Академическом Университене Эволюции разума Вы узнаете историю развития нашей цивилизации, Присоединяйтесь, будем рады.

[liubovbeldii]

Прекрасно подан материал!! Большое спасибо!! Больше бы таких

[zagger]

Так и хочется провести параллель между шумерскими богами и современной элитой, по типу Ротшильдов, Морганов, Рокфеллеров. Тогда как и сейчас ставили себе угодных царей (воспитанников, пешек) и вели меж-кланновые войны.

[drivingart]

Спасибо за фильм, очень атмосферно получилось, и исторически достаточно достоверно(на историческом факультете универа недавно проходили эту тему).

[РасулИрханов]

Любой народ:*Селится на свободной территории, которая тысячи лет никому не была нужна и никто ее не трогал*
Семиты:А МЫ В ГОСТИ

[nvpminsk]

Отличный сюжет и подача!
Благодарю за ваш труд!!

[ПлешивыйКрыс]

Отличный формат подачи информации! Не то, что телевизионные "документальные" фильмы с бессмысленным видеорядом.

[Татьяна-пвю]

Шумеры пришли в Месопотамию с Кавказа. Гильгамеш переводится с помощью алыгского кабардино-чепкесского языка 'человек-медведь' . Столица шумер город Киш, отсюда адыгская фамилия Кишевы. В клинописном тексте пишется в Уре живут хатты. В1985 г. в Париже на международной конференции ученый Юлиус Опперт предлагает назвать незнакомый народ Шумерами --народ неиндоевропейский, с аглютивно-эрготивной письменностью, словесно-слоговой, суффиксально--префиксальный.

[ИгорьГорбунов-ыо]

В продвижении человеческой расы на нашей планете способствовали представители высоко-развитой разумной человеческой цивилизации. Они дали ей понимание основ мироустройства. Также шумерам передали базовые бытовые навыки и знания. Именно поэтому археологи и не находят предшествующих шумерской культуре слоев, подтверждающих постепенное развитие данной цивилизации. Все эти события детально и образно запечатлены на шумерских глиняных табличках.
Причины и следствия этих явлений ведомы.
У меня на канале, первая ступень к этой информации. Там вы найдете и мои контакты, при желании.
Кто ищет - тот всегда найдет!!!

[ЯГехинский]

Богиня Инанна на одном современном языке до словно переводиться так (богиня это мать).Зиккурат(восхвалять бога) тоже есть у современников .И слово Бог Ану могу перевести дословно звучит так(Бог Неба) . Бог Мардук дословный перевод(Бог нос горбом). Мог бы продолжать ещё просто мне это ненадо.А то что этот рассказывает всего лишь предположение. В современном мире остался один народ который говорит на этом языке но они не имеют никакого отношения не к симитам не к грекам. И ещё письменность на глине(поппир или хат) от этого слово произошло название поппирус уже когда начали писать на бумаге(кеХАТ) . Кто понял палец верх.

[mannas]

Подача материала. Звукоряд. Голос. Все шикарно. Побольше истории, науки, в таком режиме

[ОльгаОсипенко-вц]

Ну наконец то одна история и никаких инопланетян очень приятный фильм