Спуск табуна лошадей карачаевской породы урочище Къош Чокъракъ Усть-Джегутинский район КЧР

Спуск табуна лошадей карачаевской породы Хасана Салпагарова ООО "Карплемхоз", урочище "Къош Чокъракъ" Усть-Джегутинский район КЧР

музыка: карачаевская народная, в исполнении Руслана Катчиева

видео, монтаж: Мурат Хутов

[cjywohi]

МашалЛах ❤️ аман кез карамасын, ызы кеб болсун

[Azret-qdem]

МашаАллах Всем АССАЛАМ ВААЛЕЙКУМ, БРАТЬЯ!

[acdc]

занятие!Я кабардинец.И я рад за карачаевцев.

[fyheicp]

Хвалла Аллаху господу миров...Все он создал и Ангелов и людей и животных Его земля и всё что наполняет её .Не поливайте друг друга грязью вы живете рядом иКабардинцы и Карачаевцы .Занимаетесь очень благородным делом удачи вам в этом.

[lilibasilya]

ААААААААААА...! Как завораживающе! Лошадки, любимейшие Спасибо автору за доставленные минуты радости!)))

[zljqzpp]

Без музыки лучше было бы, слышать лошадей, чувствовать обстановку приятнее.

[twmvqtg]

Сила карачаевских лошадей в настоящей дикой красоте!!!)Как мустанги диких американских прерий!)

[injtpod]

истинная гордость карачаевцев коневодство...

[tmriiid]

))) а мне нравится читать во всех Карачаевский темах, как у чыгыров от завести пуканы разрывает ))) я наслождаюсь.

[gvjfvwp]

Класс! Смотрел и думал, сколько же надо корма в день на такую ораву.

[temirlanapsehev]

Не один ученый не сможет вывести кабардинскую породу

[mfuxvon]

Первые предки современных лошадей обитали в Северной Америке, откуда по существовавшему естественному мосту происходило их проникновение в Евразию, когда это было возможно в отсутствие Берингова пролива и до образования мощного ледникового щита.
Тарпан - вымерший предок домашней лошади, обитал на территории современного Казахстана. Первыми, кто приручил диких лошадей, стали тюркские народы севера современного Казахстана, пять с половиной тысяч лет назад. Возвращаясь к вопросу об происхождении Алан необходимо отметить, что все древние авторы причисляют их к тюркам. Появившиеся на исторической арене в I в. аланы сразу прославились своей конницей и разведением лучших пород лошадей. И, действительно, роль коня в военном деле алан трудно переоценить, поскольку их войска практически полностью состояли из всадников на всем протяжении истории этого народа. Племенной союз аланов стал основой объединения аланских и местных кавказских племён, известного под названием Алания. Племенами в состав исторической Алании входили и вайнахи. Название «тарпан» или «тарпани» происходит от названия на тюркском языке, означающего «дикая лошадь». В 1943 году Сталин депортировал карачаевцев в Среднюю Азию, и карачаевская порода была переименована в кабардинскую, что бы о нашем народе не было даже упоминания. А безхозная аланская карачаево-балкарская история были переписаны в иранцев.
Спорная теория ираноязычия алан, была закреплена Василием Абаевым в 1943-1957гг. в период выселения карачаевцев и балкарцев.
На Кавказе только карачаево-балкарский народ может с полным правом сказать о себе: мы потомки аланов. Но в советское время официальная историография с целью составления истории новоиспеченным двум осетинским автономиям переделала тюрок-алан в иранцев. Также была и другая цель - ослабить карачайбалкар для быстрой их ассимиляции, представив карачаевцев и балкарцев безродным народом недавно поселившимся на Кавказе.
Итак, объективный факт: осетины называет своих соседей балкарцев Асами, а Балкарию называют Ассией, а себя ирон и дигорон!
Карачаевцев осетины (дигорцы и ироны) называют Хараасиаг, города Карачаевск Хараси. Эти осетинские слова есть заимствования и иранская адаптация древнейшего тюркского этнонима Хара Ас- Кара Ас. Вы можете найти в мировой истории какой-либо народ, который передал бы свое древнее имя Ас соседнему народу, а себе взял новое имя Ирон-Дигорон ?
Источниками словаря являются русско-осетинский словарь. Составитель сам В.И. Абаев. "Балкарцы- ассы", "балкарец- аэссон".
Исторически осетины не называли себя аланами и тем более не называли свою страну Аланией.
Нынешние же их утверждения, что они "аланы", а их страна "Алания" - результат пропагандистских вбросов в осетинское общество, сделанных в 20 веке и ничто иное.
Проследить родовую линию карачаевской породы лошадей стало возможным после исследования, проведенного в 2008 году в крупнейшей французской генетической лаборатории Labogena. Именно тогда было выяснено, что возраст карачаевской лошади насчитывает более трех тысяч лет. При этом она родственна не ахалтекинской породе, как ранее считалось, а арабским и бедуинским породам этих животных.
Известно, что некоторые аланы ушли вместе с вандалами в Африку. Естественно, со своими лошадьми. Тут сами можете сделать вывод. Монголы недолго владели территорией Алании и уничтожили большинство аланов и их союзников, и вскоре покинули ее, оказав адыгским племенам, сами того не зная, большую услугу. На эти освободившиеся от аланов земли и пришли адыги. Получается, что адыги не могли вывести столь древнюю горную породу лошадей Кавказа.
До возвращения уцелевших аланов под предводительством Къарчи, карачаевского народа, как единого целого, каковым узнала его всемирная история, не было. Поэтому все шимпанзе твердят, что карачаевский народ на Кавказе с XIII—XIV веках, и лошадь древнее Карачая. Или пишут, что живя в трёх аулах карачаевцы не могли бы разводить боевую породу лошадей. Карачаевцам лошадь больше была нужна для работы, чем для войны, наши лошади отличаются универсальным, более «упряжным» складом, относительно большей низконогостью и массивностью.
Впрочем, со временем три аула стали если не колыбелью, то «сердцем» всего Карачая. Там разводили в большом количестве овец и коз карачаевской породы, и держали своих собак - басхан парий, пасли и охраняли свой скот потомки аланов на своих лошадях, которых в будущем стали звать карачаевскими лошадьми. В прошлом была собственная порода коровы, которая не сохранилась после депортации. У адыгов всё же были свои лошади, только не такой древней породы, и лошадей несколько раз восстанавливали, скрещивая с карачаевскими лошадьми, и эти две породы были объединены. Точнее от лошадей адыгов ничего не осталось.
И название «черкеска», горский костюм получил от русского населения, прибывавшего на Кавказ и впервые увидевшего его на черкесах. Ни для кого не секрет – в годы Кавказской войны всех кавказцев русские называли черкесами. Именно в X-XI веках сформировались основы мужского и женского костюмов, в последствии ставшими северо-кавказскими. В целом, основа мужского косюма сформировалась в аланское время, потому что аланский кафтан очень схож с бешметом и черкесской, меняется только застёжка. Если аланский костюм запахивается на левую сторону и достаточно глухо, то в современном бешмете и черкесске - это центральная застёжка, такая как у половцев, например. В основе северо-кавказского костюма лежит тюркский костюм.

[muazibnxasan]

Как эти интриганты достали шакалы 🙄 нацизым не приветствуется в Исламе так какая религия у вас задайте вопрос самим себе и задумайтесь

[sobaataeva]

Дай Бог вам здоровья а сколько стоят ваши лошади почем продаются

[bfqvixd]

Как найдут такуйу породу жеребчик продат можно?

[aslanameno]

АЛЛАХ, ОСТАНОВИТЕ МОЙ ОР, КАБАРДИНЦЫ, НЕ ПЛАЧЬТЕ🤣🤣🤣

[pyatimatkasieva]

Вы знаете как связываться с Хасана Салпагаров

[dnbbwkp]

Хорошие лошади, только у некоторых наблюдаются отметины белые на ногах - для этой породы недостаток.

[temirlanapsehev]

Кабардинских лошадей нет инекогда не будет и в Кабардино Балкарии все пиздят кабардинская порода нехуя нет этих лошадей эти лошади сражались в войнах сжигали фермы люди вы даже не видили как выглядит это лошадь так что не надо говорить на каждую лошадь что она кабардинская скажите какая для вас самая быстрая лошадь в мире...

[frrll]

не я брал другие казаки с их слов говорю