Влад Аcкинази. История и основы буддизма в разных традициях. Лекция 14. Центр Риме.

Правильная внимательность.
1.Что такое внимательность.
2. Какой эффект дает развитие внимательности.
3.Методы развития внимательности через радость и интерес.
4. От практики внимательности и осознанности к саматхе и випассане.
5. Практика медитации " Естественная випассана ( Мара я вижу тебя)

[vse]

Сначала сосредоточился на звуках, и на ощущениях в ногах сидя в лотосе. Когда перешёл на дыхание — стало тяжелее сосредоточиться, стали лезть в голову мысли.

[lifeform]

Все равно, вот мне про самадхи не очень понятно. Хотя это один из пунктов Восьмеричного пути. И его отличают от осознанности (сати). Описывается ли в сутрах отдельно медитация самадхи? Или это вспомогательное качество? Вроде как анапанасати причисляют иногда к практике самадхи. Но по сутре - это чистая випассана.
Вот в МН44 говорится: «Достопочтенная, что такое сосредоточение? Что является основой сосредоточения? Что является оснащением сосредоточения? Что является развитием сосредоточения?» --- «Единение ума, друг Висакха, является сосредоточением. Четыре основы осознанности являются основой сосредоточения. Четыре правильных старания являются оснащением сосредоточения. Повторение, развитие, взращивание этих самых состояний является в этом плане развитием сосредоточения».
... Т.е. получается самадхи базируется на осознанности...
Или вот еще медитация описанная МН 121 (Малая лекция о пустотности). Где из поля внимания убираются сначала крупные раздражители, потом все более мелкие. От наблюдения объектов переходят к наблюдению элементов и далее к джановым состояниям. По сути это сужение поля внимания, что приводит к успокоению ума. По описанию метода похоже на самадхи. И здесь достигается беспредметное сосредоточение ума. Я вот пока думаю, что это наилучшее описание метода самадхи. Хотя, вообще-то сутра о пустотности и это не медитация на одном объекте. И четкой уверенности нет, что это именно классическое самадхи. При этом получается, что правильнее говорить об самадхи не как о сосредоточении, а больше как об успокоении. Т.е. однонаправленность ума достигается не усилием сосредоточения, а успокоением и отпусканием беспокоящих и отвлекающих феноменов.

[dgames]

А что делать, если наблюдать за своими шагами, своими эмоциями и т.д., как выговорите, не получается. Становится скучно и просто надоедает. То же самое с анапанасати, вот я осознаю вдох, вот выдох, постепенно это тоже надоедает, потому что предыдущий вдох-выдох были такими же как и эти и следующие, и просто не хочется уже