Алексей Чернов. Возникновение христианства и иудаизм I века: обмен метафорами.

Цель этого видео: показать глубокую интегрированность раннего христианства в дискурс иудаизма I-го века н.э. Многие образы Нового Завета - "последние времена", "живой храм", "новый Адам" и др. - взяты из иудейской литературы своего времени. Используя язык эпохи, христиане перерасставляли акценты. Своим рассказом я хочу показать иную, нехристианскую, акцентуацию. Думаю, что после прослушивания этого видео Вы, дорогие зрители, посмотрите по-новому на привычные евангельские и апостольские метафоры.

Таймлайн:
00:00 Эсхатология: что это такое?
03:21 Кратко о Кумранских рукописях.
04:40 Как мыслили приход Мессии ессеи.
08:24 "Последние времена" в понимании ессеев.
10:17 Община ессеев - это живой храм.
19:19 Иисус - толкователь Торы? Или упразднитель Торы?
22:24 Иудейские повстанцы-ессеи.
27:13 Мессианская трапеза или "Бог входит незаметно".
29:49 Коллективное воскресение.
33:06 Разность иудаизма I-го века. Иаков-Петр-Павел: законники и благодатники.
36:47 Итог. Нежданный Мессия. Разочарования многих.

Алексей Чернов. "Бог и Пеликан".

[ДемьянРомантик]

Всё же без второго Пришествия нам не увидеть воскрешения мертвых.Так что будем надеяться.

[emilstair]

Очень интересен вопрос, как первая церковь пережила тот факт, что ее чаяния не оправдались? Ведь по сути апостолы, говорившие о скором пришествии Христа оказались лжепророками. Вся церковь ожидала конца еще при жизни того поколения и вся их вера была построена на этом. Как христианству после такого шока удалось выжить?

[emilstair]

Не кажется ли вам, что обнаружение такой непосредственной связи эсхатологический надежды первой церкви с представлениями их современников- нехристиан сильно снижает значимость евангельского текста для веры.
Во что тогда вообще верить? Если даже апостолы лишь отразили одну из версий.

[Denis]

Образ камней, башни, встречается и в Пастыре Ерма. И в монографии кардинала Жана Даниэлу по иудеохристианскому богословию, можно встретить образ камней.

[Denis]

Первые христиане собирались по домам, причем это были большие дома - виллы, с триклинием - столовой, где христиане и совершали Агапу с Евхаристией.

[Denis]

Когда Иисус говорит, что не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий, имелось в виду не Второе Его Пришествие, нет, а то, что Апостолы обойдя с проповедью Израильские города, вновь воссоединятся со Христом. После того, как ученики были посланы и проповедовали, они снова возвратились ко Христу и пребывали с Ним, и видели Его славу, когда Христос пред ними преобразился на горе Фаворской. А вот другие слова Иисуса, что не прейдет род сей, как всё сие будет, были сказаны слушателям, что они застанут разрушение Иерусалима, эти слова, возможно (?) уже связываются со Вторым Пришествием, ведь там Иисус говорит, что увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Но для верующих, не беда, что времена и сроки Второго Пришествия отодвинулись, главное, это свидетельство Воскресения Христова и излияние на Церковь Духа Святого, последнее само по себе свидетельствует о Воскресении Христовом, а так-же вообще об истинности христианства. Особенно в Апостольское время, когда Дух Святой обильно, видимо изливался на верующих, так, что и на языках говорили, и пророчествовали, и исцеляли. И опять-же, в Евангелии от Матфея, где говорится, что увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою, там-же сказано вот ещё что: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". Поэтому вполне возможно, что разрушение Иерусалима и не связывается со Вторым Пришествием. Возможно Иисус Своим слушателям говорит, что они будут свидетелями разрушения Иерусалима, а не самого Второго Пришествия. Возможно, Он в полной Своей речи, включающей и Второе Пришествие, призывает их бодрствовать, чтобы они всегда были готовы к эсхатологии.

[Denis]

Под удерживающим, есть разные мнения, что под этим понимать. Отцы писали, что под "удерживающим", одни полагают, что должно разуметь благодать Святого Духа, а другие — Римское государство. Интересно мнение Феодорита Кирского, он считал под удерживающим спасительную проповедь. Баптист Уильям Макдональд считает, что присутствие Святого Духа, пребывающего в Церкви, и есть эта сдерживающая сила, доколе, Церковь не будет восхищена во времена великой скорби. Баптисты разделяют веру в восхищение Церкви.

[LeonidEis-ewfx]

По моему есть неточности. Например Иерусалим брали только примерно 7 легионов из 35 с лишним на то время и это не соотв вашему утверждению про большинство римской армии. Вы не сказали, что там еще были римские союзники, например царь Агриппа с воинами. Утверждение Рубского, что Христа бы не приняли в Европе в средние века сомнительно, ведь там были иудейские общины, а Христос пришел во первый к соплеменникам и вполне мог найтись соплеменник типа Павла, который бы нашел слова для обращения христиан в истинную веру)))

[Небесноеиземное]

Как вы к претеризму относитесь? К полному.

[edwardskywalker]

Почему ожидание мессии в Палестине?Никакой Палестины нет.Есть Израиль и от него Христос по плоти.Дурацкое виртуальное название.палестина.