Беседа 3. Выбор спутника жизни. Ответы на вопросы

Православные просветительские курсы, цикл "Христианская семья".
Лектор: Священник Максим Первозванский

В лекции рассмотрены вопросы:
• Как выбирать: сердцем или умом?
• Какими качествами должны обладать наши будущие половинки
• Сколько должен длиться период знакомства.
• Роль родителей и духовника в выборе второй половинки.
• Взаимоотношения до брака. Ошибки этого периода.
• Добрачный период – генеральная репетиция отношений в браке.

[yuliyakatak]

Спаси Господи! Очень интересный и здравомыслящий батюшка

[magusja]

по-настоящему здоровый взгляд на христианскую жизнь

[enfdutq]

49:00 да, но ницше говаривал: "не является ли ужасным тот, кто пережил что-то ужасное"

[bxbmjup]

Хотя и понятно, что ответ хорош для помощи при определенном толковании любви, а именно - для отвращения от эгоистического устремления безответной любви, но для чего ссылаться на протестанта Льюиса, когда есть, например, Иоанн Златоуст?

"Далее, так как Спаситель сказал: от Отца Моего, то, чтобы показать, что и Он сам есть податель, а не один Отец, присовокупил: идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их (ст. 20). Итак, что же? Неужели не случается, чтобы двое или трое собрались во имя Его? Случается, но редко. Христос не просто говорит о собрании, и не его только требует, но главным образом, как я и выше сказал, вместе с тем другой добродетели; а потом уже и этого также непременно требует. Слова Его имеют такой смысл: если кто поставляет Меня за первое основание любви к ближнему, и если притом имеет другие добродетели, с тем Я буду находиться вместе. Но мы видим, что многие имеют другие побуждения к любви: один любит потому, что его самого любят; другой потому, что его уважают; иной потому, что ближний в некотором житейском деле был для него полезен; а четвертый почему-нибудь другому. Но трудно найти такого, который бы любил ближнего искренно и как должно - для Христа. Большинство соединены друг с другом только житейскими делами. Павел не так любил: он любил для Христа; потому-то, хотя и не был любим так, как сам любил, однако не ослаблял любви своей, а дал ей укорениться в себе. Не такова нынешняя любовь. Если мы исследуем все причины любви, то найдем, что у большинства они отличаются от указанной. И если бы кто позволил мне в этом многолюдном собрании учинить такое исследование, то я показал бы, что весьма многие соединены между собою житейскими видами. Это открывается из причин, производящих вражду. Так как они соединены между собою преходящими выгодами, то поэтому любовь их не имеет ни пламенности, ни постоянства; напротив, каждая обида, или потеря денег, или зависть, или любовь к тщеславию, или другое что подобное легко разрушает их любовь, не имеющую духовного корня. Если бы был такой корень, то ничто бы житейское не могло разрушить духовного. Любовь, имеющая основанием Христа, тверда, постоянна, непобедима; расторгнуть ее не может ничто, - ни клеветы, ни опасности, ни смерть, ни другое что-либо подобное. Кто таким образом любит, хотя бы претерпевал тысячу поражений за свою любовь, не оставит ее. Кто любит за то, что его любят, тот, случись с ним неприятность, прервет любовь свою; а кто соединен тою любовью, никогда не оставит ее. Потому и Павел сказал: любы николиже отпадает (1 Кор. XIII, 8)." ( Беседы на Евангелие от Матфея. Свт. Иоанн Златоуст)

[enfdutq]

Среднестатистический сапер совершает одну ошибку в жизни.
Среднестатистический мужчина - две:
- первую - когда первый раз женится;
- вторую - когда женится во второй раз.

[kcpfhte]

Очень много историй из жизни говорящего, и очень мало того, что могло бы помочь по теме.

[jrzvsfn]

На первом же вопросе о вечной Любви и безответной Любви опозорился - где ж тут Бог ?
Гнать таких батюшек. Позор !