Свет и тьма в нас: механизм отрицания Каина

Урок по недельной главе Берешит (5783) с р. Элиэзером Райхманом

[Lana-dbyu]

4.2. ." И стал Эвель пастухом овец.
 Поскольку земля была проклята, он отказался ее обрабатывать., а Каин стал земледельцем.".Может именно это оказалось решающим, почему Б-гу понравился Эвель с его подношением больше?

И если в аргументе Эвеля есть, действительно что то положительное, почему тогда все комментаторы "забывают " это же заметить у Исава?

[Lana-dbyu]

Большое спасибо за обьяснение разницы между " великими" и " достойными" и насколько важна именно комбинация этих качеств.Прокомментируйте, пожалуйста, это мнение, на примерах судеб таких людей как напр.Авраам сам, Ривка, Яаков и его сыновья.Кого из них можно назвать 100% достойным?Разве не было У КАЖДОГО из них нравственных серьёзных падений? Я думаю, у каждого Великого, в жизни бывают " недостойные" поступки?Но, если они их признают., . стараются исправить, и тогда к ним все же бегут.., как Авраам бежал к Ангелам..
"Все мы люди...все мы человеки..."..( но меня занимает другое, не все Великие Праатцы и Праматери, признали и исправили свои ошибки...но комментаторы их все же причисляют к "Достойным"., и полностью нашли им " сглаживающие обстоятельства".:-(

[Lana-dbyu]

Прокомментируйте  пожалуйста мидраш Сефер га- Яшар, в котором рассказывается путь исправление Каина, чз.строительство города, названного в честь его сына с именем ХанОх/Енох( в переводе с иврита- воспитание),
где основным занятием в этом городе были- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ процессы..
* по другой версии- этот город построил не Каин, а Енох...*...Как тогда вообще можно ссылаться на мидраши, если их огромное количество, противоречивых один другому?