TEORÍA POLÍTICO-RELIGIOSA DE LOCKE

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En el video de hoy estudiaremos "la Teoría política de Locke"

La doctrina política de Locke inicia con una crítica a la doctrina paternalista de Filmer, que a través de su escrito "el patriarca", estableció su postura acerca
de la sociedad. En dicho tratado expuso que la sociedad política debía ser un reflejo de la familia, donde cada miembro, por ser desigual, debía obediencia al padre,
encargado de ordenar todo, así mismo, en la sociedad política se le debía obediencia al monarca, descendiente de Adán, hombre a quien Dios le dejó poderes divinos
para gobernar.

Locke rechazó tal doctrina porque no haya pruebas de que Adán recibió poderes divino de parte de Dios y aunque Adán haya recibido tales poderes, no se encuentra
información de que sus herederos hayan recibido el poder, pero suponiendo esto, tampoco encontramos pruebas de la sucesión hasta el actual monarca.

EL ESTADO DE NATURALEZA

Si la monarquía no era del agrado de Locke por la desigualdad tan marcada, su propuesta estaría cargada de todo lo contrario, donde todos los hombre han de gozar
de perfecta libertad e igualdad, que recibió el nombre de "estado de naturaleza", regido por una ley suprema emitida por Dios, dicha ley consistía en el no dañar
la libertad y las posesiones materiales de los demás. A primera vista, este estado nos parece un estado de paz, donde todo es armonía, muy diferente de lo que
propone Hobbes, donde se vive en un estado de guerra constante.

La distancia entre estos dos estados no es abismal porque Locke reconoce 3 defectos en la humanidad que pueden imposibilitar el estado de naturaleza; el primer
defecto radica en el no conocimiento de la ley y una ley que se desconoce no se puede cumplir, perdiendo su carácter de obligatoriedad; el segundo defecto tiene
que ver con la falta de criterio al momento de juzgar porque el amor propio hace que nadie sea buen juez de su propia causa; el tercer defecto habla de una falta
de fuerza para cumplir dicha ley, es decir, si nos encontramos a Juan que se la pasa robando, necesitará más fuerza para dejar de robar que para seguir robando.
Esto hace que el estado de naturaleza sea complicado e inseguro, no comparado con el de Hobbes, sino que éste se encuentra mezclado por la guerra y la paz.

LA PROPIEDAD PRIVADA

Ya que hemos hablado del estado de naturaleza y el respeto por los bienes materiales de los demás, donde cada quien tiene lo suyo, a eso lo llamó propiedad privada,
que aparece como un derecho natural individual, pero el modo en que cada persona podrá atribuirse una tierra será trabajándola, cuando han invertido su trabajo en
ellas, es decir, Nacho cazó un ciervo, antes todos tenían un derecho comunitario sobre él, pero como ya fue cazado, le corresponde al cazador.

Con tal postura más de alguno se querrá avivar para adueñarse de todas las tierras, pero esto no funciona de ese modo, sino que el hombre solamente podrá adueñarse
de lo que es utilizable, lo que pueda aprovechar antes de que se pudra y lo que exceda lo utilizable será de otros porque quien deja que un fruta se pudra o una
carne se eche a perder, atenta contra la ley de la naturaleza, la cual otorga derechos y límites.

LA SOCIEDAD CIVIL

De acuerdo a la percepción de Locke, toda persona desea vivir lo antes posible en sociedad, dejando atrás el estado de naturaleza, procurando la vida, la libertad y
las posesiones materiales; con la aparición de la sociedad, todas las personas dejaran que ella los represente en cuanto a sus derechos, siempre y cuando den el
consentimiento, por lo tanto, la sociedad tendrá la función de proteger los derechos naturales individuales, sometiendo cada juicio a la opinión de la mayoría,
postura contraría a la monarquía absoluta.

Para darle seriedad a todo esto, por medio de una constitución se harán divisiones de poderes para un correcto ejercicio, quedando del siguiente modo: el poder
legislativo tratará las leyes conformes a la ley natural; el poder ejecutivo hará cumplir la leyes aprobadas por la asamblea y el poder federativo regulará las
relaciones internacionales.

En teoría, la planeación de la sociedad parece perfecta, pero siempre encontraremos personas que no defiendan los derechos naturales individuales, y quien hiciera
esto, se estaría rebelando, dejando al pueblo juzgar si una rebelión o no, porque el pueblo no ha perdido poder, sino que ha dejado a otro la defensa de su derechos.

LA TOLERANCIA RELIGIOSA

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