Русская старообрядческая церковь в Одессе, дом из ракушняка

#староверы #старообрядцы #старообрядческая #церковь #Одесса
г. Одесса, ул. Старорезничная, 26. Церковь Покрова
История (с сайта старообрядческой церкви в Одессе)

Старообрядчество в Одессе появилось с самих ранних этапов жизни города. История его полна драматизма — активные устроители Южной Пальмиры были чаще гонимы и притесняемы. Небольшими этапами терпимости по отношению к ним можно назвать лишь 1905-1917 гг. и современность.

Они были и остаются важной группой одесского населения — в экономике, политике, общественной и культурной жизни они трудились наряду с другими народами и религиозными группами.

Ревнители древнего благочестия не шли на уступки лишь в одном, но принципиальном моменте — исповедовать православие старого обряда. За эти взгляды и приверженность отеческим законам их церкви закрывали, имущество конфисковывали, духовных наставников и верующих арестовывали, высылали…

Уже в 1794 г. четыре старообрядческие семьи из слободы Знаменки, приехавшие на строительные работы в Гаджибей, подали прошение и были приписаны к только что основанному городу. Большую часть староверов, осевших в Одессе, составляли беглые крестьяне из центральных российских губерний и так называемые выходы из-за границы – бежавшие сначала в Польшу, Турцию или Молдавию. Община стремительно разрасталась, составляя заметную долю в населении Одессы, причем старообрядцы по преимуществу числились среди зажиточной части горожан – многие были приписаны к купеческому сословию.

1803 г. – старообрядцы уже имели свою каменную церковь (в то же время в городе существовала синодальная православная деревянная и греческая каменная). Первый одесский старообрядческий храм располагался на месте будущего Преображенского собора.

На 1827 год в Одессе проживало 760 мужского и 625 женского пола «старообрядцев, приемлющих священство».

На протяжении ХІХ столетия старообрядцы Одессы строили и «теряли» насильственной передачей в единоверие храмы: Покровский (на Александровском проспекте, в районе современной 1-й гимназии); Успенский (ныне – кафедральный собор по ул. Преображенской, 70); Михайловский и Петропавловский (на Молдаванке) и др.

1820-1857 гг. – деятельность домашней часовни у купцов Никиты и Никифора Кондрашевых.

1860 г. — часть бывших успенских прихожан-староверов основали общину с часовней вблизи

1-го православного кладбища, на Преображенской улице, недалеко от Привоза. Духовные требы прихожан отправлял Григорий Афанасьевич Стариков. Старостой являлся купец Антон Кузьмич Дубинин (после его сын — Варфоломей Антонович — до 1916 г.). Кроме того часовни были на Молдаванке и Пересыпи.

Конец ХІХ века появился свой священник о. Петр Матасов (до 1905 года).

В 1897 г. поставлен на служение епископ Одесский и Балтский Кирилл.

1905-1920-е гг. — о. Стефан Кравцов. Затем эмигрировал в Румынию, где постригся в монахи. Позднее под именем Силуяна был рукоположен в епископа Измаильского (1935 – 1939) и Митрополита Белориницкого (1939 – 1941).

1906-1910 гг. строительство новой Покровской церкви на углу Малой Арнаутской и Преображенской.

В 1909 г. там же открыто приходское 1-классное училище для старообрядческих детей обоего пола.

20 марта 1910 г. храм Покрова Пресвятой Богородицы был освящен архиепископом Московским Иоанном, при участии епископа Кирилла, иереев Стефана Кравцова, Андрея Соколова, Ивана Ремизова и Степана Бендерского.

1905-1920-е гг. – домашняя церковь во имя Николы Чудотворца в доме фабриканта Дмитрия Кирилловича Ларионова на Успенской улице. При этой церкви работала школа, был создан хор под руководством Макара Ивановича Мекалина.

1934 г. – Покровский храм закрывают и разрушают. Из его кирпича и на его месте выстраивают здание средней школы № 118.

1942 г. – во время румынской оккупации власти позволяют открыть церковь в доме, где живут несколько семей, где он действует по настоящее время.