Le mythe de l'affrontement culturel

Les pièges de l'identité culturelle
Régis Meyran, Valéry Rasplus
Berg International

Un anthropologue et un sociologue étudient le tour de passe-passe qui a remplacé le mot « race » par celui de « culture ». On exclut l’autre non plus en raison de sa race, mais « au nom de l’identité culturelle ». L’ouvrage rappelle la genèse de la notion moderne de culture, inventée en Allemagne au milieu du XVIIIe siècle pour désigner « tout ce qui a trait au raffinement de l’esprit » et qui acquiert ensuite, sous l’emprise de l’anthropologie sociale et culturelle, un sens plus proche de civilisation. On parle alors de cultures au pluriel, de peuples à historicité variable. Autant de rapports au monde analysés différemment selon les interprétations, et que vont instrumentaliser les politiques. La seconde partie du livre analyse comment les notions de relativisme culturel et d’ethnocentrisme, le culturalisme (théorie culturaliste de la personnalité) ou le différentialisme (l’éloge de la différence culturelle érigée en absolu) ont pu cautionner certaines idéologies d’extrême droite. Aujourd’hui, c’est la Gauche populaire qui brandit le nouveau concept différentialiste d’« insécurité culturelle ».

Philippe Pataud Célérier

[pawelm.]

il faut reprendre la Gauche aux intello, aux étudiant et aux fonctionnaires et la restituer à la classe ouvrière. Il faut revenir aux principes originels du syndicalisme et virer de nos luttes ce genre de personnes qui passent plus de temps dans les bureaux et les livres que dans la rue.